edificación del Cuerpo , Su Casa . Mashíaj no tiene otro interés y si hacemos cosas y tomamos decisiones para nosotros mismos , NO TENEMOS LA MENTE DE MASHÍAJ . Tal vez pueda parecer radical a muchos , pero los verdaderos creyentes , los que aparecen en las Escrituras citados por nombre , han sido siempre tan radicales como el Padre Yahshua cuando vino a dar Su Vida .
Muchos prefieren hacer las cosas solos , otros prefieren no hacer nada . Pero si no nos ajustamos unos a otros , NO SEREMOS VERDADERAMENTE INJERTADOS . La realidad del Cuerpo implica COORDINACIÓN , no trabajo separado . E insisto , esta coordinación es la de un cuerpo , no la de un grupo de trabajo . Es una coordinación armonizada en el ruaj , a través del Ruaj de Mashíaj , sin intereses personales ( allá se van nuestras quejas sobre unos y otros , y sobre el tipo de tarea que nos toque realizar ), y centrados en la meta del Padre , no en las nuestras . Todos debemos RESPONSABILIZARNOS por la Obra , y no sólo en la medida de nuestro trabajo ya determinado , sino esforzarnos por dar más e inclusive hacer cosas que no nos hayan pedido , porque vemos que otros no las hacen . Esto demuestra si nuestro interés por la obra es genuino , y si nuestro ruaj está creciendo : SI SERVIMOS A OTROS SIN RECLAMACIONES , por amor a ellos y por amor al Padre y al Hijo . Así , debemos hacer las cosas por amor a los demás pero esperando la recompensa del Único que la da , y no reconocimientos de otros .
Si mantenemos nuestra independencia , individualidad y rebeldía , estaremos en otro edificio .
Así que debemos saber que lo primero que el Padre nos enseña es PACIENCIA . Paciencia para esperar a los más lentos , paciencia para aceptar a los más rápidos , paciencia para soportar a los más débiles sobre nuestros hombros , paciencia para que los más " fuertes " no se crean suficientes , paciencia para aprender , paciencia para enseñar , paciencia cuando nos rechazan ( no nos rechazan a nosotros sino al que nos envió , dijo Él mismo ), paciencia cuando hay que recomenzar , paciencia para pedir perdón y paciencia para otorgarlo , paciencia para poner a los demás por encima de nosotros , y paciencia para enseñarles a asumir su propio lugar . En este aprendizaje por paciencia , estaremos aprendiendo a negar nuestro yo , a cargar con nuestro madero , a exhortarnos unos a otros , a amarnos los unos a los otros como a nosotros mismos , ESTAREMOS APRENDIENDO A SERVIR COMO EL ADÓN NOS SIRVIÓ PRIMERO .
La Relación Que Existe Entre El Ministerio Y La Congregación
Había entonces en la congregación que estaba en Antioquía , unos profetas y maestros : Bar- Naba , Shimón llamado el Negro , Lucio de Cirene , Menajem , que se había criado con el tetrarca Horedós , y Shaúl . Mientras ellos ministraban a Yahweh y ayunaban , el ruaj de santidad dijo : " Apártenme a Bar- Naba y a Shaúl para la obra a la que los he llamado ". Entonces , después de ayunar y orar , les impusieron las manos y los despidieron . Ellos entonces , enviados por el ruaj de santidad , bajaron a Seleucia , y de allí navegaron a Chipre . MaAseh 13:1-4
Para servir al Adón entre Sus hijos de la manera más apropiada , debemos conocer la relación que existe entre la obra , o el ministerio , y la congregación . Si consideramos la crónica y las enseñanzas presentadas en el libro de MaAseh y en todas las epístolas del B ' rit Hadashá , veremos claramente que el ministerio está estrechamente relacionado con la congregación ; no obstante , es diferente de ella . La congregación se formó en el día de Shavuot . Antes de ese día , no había congregación en Yahrushalayim , pero existía algo allí , algo estrechamente relacionado con la congregación pero diferente de ella . Lo que había allí era la obra , o el ministerio , la cual se realizaba entre los apóstoles bajo la dirección de Kefá . Posteriormente , una vez que la congregación en Yahrushalayim fue establecida , el ministerio , el cual estaba en manos de los apóstoles juntamente con Kefá , seguía allí como algo relacionado con la congregación y enteramente para la congregación , pero diferente de ésta .
Al leer MaAseh 13 podemos ver que en Antioquía también había una congregación , y que allí también había algo relacionado con la congregación y para la congregación , pero que era diferente de la congregación . Esto era la obra , el ministerio , que se realizaba entre un grupo de los siervos del Adón , el cual incluía a los apóstoles Shaúl y Bernabé . En los capítulos siguientes de MaAseh , la relación entre el ministerio y la congregación se ve claramente . Antes de que las congregaciones fueran establecidas en muchas localidades , el apóstol Shaúl viajó a esos lugares a trabajar , y fue su ministerio el que produjo las congregaciones . Después de que esas congregaciones locales fueran producidas y establecidas , la obra permaneció allí . Por tanto , a partir de MaAseh 2 y hasta el final del libro , podemos ver claramente que dos cosas corren paralelamente ; una es la congregación , y la otra es el ministerio o la obra .
Vemos con claridad que la obra que estaba en manos de los apóstoles bajo la dirección o liderazgo de Shaúl , era cien por ciento en pro de la congregación , pero que no era algo que provenía de la congregación . Es decir , la obra no estaba en manos de la congregación , ni bajo el gobierno , la dirección o control de la congregación . La congregación en Antioquía no envió a Shaúl y a Bernabé a la obra . En la congregación no había una junta
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