Por eso todas las páginas de las Escrituras hablan de Mashiaj . Hermanos , una vez que conocemos a Mashiaj , las Escrituras se vuelven Palabra viva . Es crucial que tengamos la revelación de Mashiaj , porque en tal caso , el conocimiento de las Escrituras confirmará el conocimiento que tenemos de Él . En caso contrario , las Escrituras seguirán siendo un libro , y el Adón seguirá siendo el Adón , y sólo podremos ministrar las Escrituras en la congregación ; no podremos impartirle a Mashiaj . Pero si al presentar cierto pasaje presentamos a Mashiaj , entonces Él sí será ministrado a los oyentes . Al presentar algún pasaje , debemos presentar a Mashiaj . Si luego tenemos que presentar otra porción , volveremos a presentar a Mashiaj . De este modo no citaremos sólo términos bíblicos , sino que infundiremos a Mashiaj en la congregación . Si uno no conoce a Mashiaj , tampoco conocerá las Escrituras . Ocuparse de las explicaciones , la exégesis o el entendimiento superficial de las Escrituras es inútil . Debemos recordar que guiar a las personas a conocer las Escrituras y guiarlas a conocer a Mashiaj son dos cosas totalmente diferentes .
El ministerio de la Palabra es bastante personal en la experiencia de uno . No se trata de descubrir lo que dicen las Escrituras para luego decírselo a otros , porque tal acción es completamente objetiva y no es parte del ministerio de la Palabra . El ministro de la Palabra tiene que ser una persona de revelación , una que ha visto algo en experiencia ; porque así podrá afirmar que las Escrituras son su base . Sólo entonces será apto / a para impartir a Mashiaj por medio de las Escrituras . Uno puede presentar las Escrituras según ellas mismas ; mientras que otros la exponen según Mashiaj . Estos dos casos son totalmente diferentes . En la actualidad encontramos a muchas personas que exponen las Escrituras , aunque su condición interior no concuerde con su predicación . Hay exposiciones que se centran en las Escrituras , pero otras giran en torno a Mashiaj y dependen de una revelación o visión o algún conocimiento impartido por Elohim , que luego se confirma en las Escrituras . Por tanto , el mensaje que se comunica tiene su cimiento en una comparación de las dos cosas . Así puede uno ministrar a un Mashiaj recibido por revelación , y no limitarse a una presentación de las Escrituras según una comprensión netamente objetiva . Admitimos que la exégesis es una ayuda y que puede guardar a una persona joven e inexperta de caer en muchos errores y laberintos . Pero todo aquel que desea desarrollar un ministerio o un servicio sólido no puede hacerlo exclusivamente basándose en la exégesis . Cuando una persona vive delante de Elohim , conoce a Mashiaj y puede usar cualquier pasaje de las Escrituras . Tal persona sirve como ministro , porque tiene la Palabra de Elohim ; puede reunir algunos pasajes de las Escrituras y aplicarlos apropiadamente . Esta es la manera en que la persona imparte a Mashiaj a la congregación . Mashíaj no es una historia a ser contada , es una experiencia diaria en la vida de cada creyente . Esa parte siempre falla .
A fin de ser un ministro de la Palabra de Elohim , uno necesita adquirir un entendimiento fundamental acerca de Mashiaj , un entendimiento VIVO . Muchas veces al crecer la persona en esta experiencia , descubre que su conocimiento de Mashiaj sobrepasa su conocimiento bíblico . Con el tiempo , encuentra en las Escrituras la confirmación de su experiencia . Entonces la persona se da cuenta de que tiene un mensaje que comunicar , porque en su experiencia Mashiaj se ha convertido en la Palabra . Este es el factor fundamental del ministerio . Al principio el Adón se revela a esta persona y le muestra lo que Él es ; entonces ella ve algo que nunca había visto en las Escrituras . Pocos días después , o quizá en un año o dos , ve ese mismo asunto en las Escrituras , y exclama : "¡ Esto fue lo que recibí del Adón en aquel día !". Quizás un pasaje o varios saltarán de las páginas de las Escrituras , y gradualmente el Mashiaj que conoce en revelación se convertirá en la Palabra Viva . De esta manera uno comprueba que el Adón está en el proceso de prepararlo a uno para ser ministro de Su Palabra . Tal vez después de unos días , el Adón arreglará cierta situación para que uno pueda comunicar este mensaje . De esta manera , las palabras que uno comunica se convertirán en la corporificación de Mashiaj para otros . Si Elohim tiene misericordia de nosotros , estas palabras llegarán a ser Mashiaj para los demás , y lo podrán conocer . En esto consiste el ministerio de la Palabra . El Mashiaj que conocemos por revelación gradualmente se convierte en la Palabra ante nuestros ojos . Luego escudriñamos las Escrituras , y gradualmente encontramos esta palabra en diversos pasajes en las Escrituras . Cuando esto ocurre , ministramos estas palabras como la corporificación de Mashiaj . Si Elohim les concede Su gracia y Su misericordia a los oyentes , el Ruaj haKodesh operará en ellos cuando ellos oigan el mensaje , y la Palabra llegará a ser el Mashiaj que suplirá sus necesidades . Esto es lo que significa impartir a Mashiaj en los demás ; lo ministramos por medio de las palabras de las Escrituras . Cuando otros reciben esta palabra , reciben a Mashiaj mismo . Esta es la base de todo ministerio de la Palabra .
Hermanos , tenemos que ver la diferencia que existe entre el camino superficial y el interno . A fin de ser ministros de la Palabra , tenemos que estar provistos de la misma . Pero la Palabra consta de lo que vemos delante del Adón y de lo que tocamos en Mashiaj . Una vez que tocamos a Mashiaj , el Hijo de Elohim , este libro espontáneamente se transforma en la Palabra viva en nuestra experiencia . Si al estar delante del Adón lo único que vemos es un libro llamado las Escrituras , no tenemos mucho qué ministrar ; a lo sumo , tendremos sólo una interpretación intelectual . Esto podrá suministrar a los oyentes algún conocimiento bíblico , pero no podrá guiar el hombre al Adón . Posiblemente ayude con respecto a la verdad , pero no tendrá la virtud de guiarlos a Mashiaj .
Debemos comprender en qué consiste la esencia de la Palabra de Elohim . ¿ Qué significa tocar la Palabra de Elohim ? ¿ Qué constituye a una persona ministro de la Palabra ? Es necesario pagar el precio . Nuestro corazón no debe estar cargado , nuestros ojos no deben cerrarse y nuestros oídos no deben embotarse . Necesitamos ver a Elohim . Quiera Elohim que nuestros oídos oigan y nuestros ojos vean , y que no hagamos nada que los cierre . Ojalá no seamos aquellos que ven y no perciben , o que oyen y no entienden . Hay dos esferas delante de
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