PSN21 - El Que Ministra
Tres Clases De Ministros
" Y nosotros perseveraremos en la oración y en el ministerio de la palabra ". MaAseh 6:4
La expresión " el ministerio de la palabra " también se puede traducir " el servicio de la palabra ". Ministrar quiere decir servir , y ministro , servidor . La obra que consiste en ministrar la Palabra de Elohim es el ministerio , y las personas que participan en ese servicio son los ministros , o servidores . El ministerio se refiere a la actividad , mientras que el ministro se refiere a la persona . El ministerio de la palabra ocupa un lugar muy importante en la obra de Elohim . La proclamación de la Palabra de Elohim y la provisión de ella siguen principios concretos que los siervos de Elohim deben conocer .
Elohim ha hablado . Habló en el Tanaj y también en el B ' rit Hadashá . En el B ' rit Hadashá habló por medio del Adón Yahshua y de la congregación . Las Escrituras nos muestran que la obra más importante que Elohim efectúa en la tierra es comunicar Su Palabra . Si eliminamos Su Palabra , la obra quedará vacía y cesará . Es importante ver el lugar que ocupa la Palabra de Elohim en Su obra , y cómo ésta se relaciona con aquélla .
¿ Cómo emite Elohim Su Palabra ? Posiblemente nos sorprenda , pero El usa la voz del hombre . Si Elohim hablara directamente , los ministros de la palabra no existirían , pero las Escrituras , la cual es la Palabra de Elohim , hacen mención de ellos . Elohim decidió hablar por medio del hombre . Necesitamos ver con claridad que la obra de Elohim se da a conocer por medio de Su Palabra , la cual es expresada por el hombre . Esto nos muestra el lugar crucial que éste ocupa en la realización de la obra de Elohim . Elohim necesita ministros , hombres que ministren Su Palabra .
En las Escrituras encontramos tres clases de personas que ministran y propagan la Palabra de Elohim : los profetas , el Adón Yahshua y la Congregación . En el Tanaj , la Palabra de Elohim se trasmitía por medio de los profetas , es decir , por medio de su ministerio ; en el B ' rit Hadashá , la Palabra se hizo carne y trajo el ministerio del Adón Yahshua ; y en lo que resta del mismo , la Palabra es expresada por medio de los apóstoles , por medio de su ministerio .
Los Ministros De La Palabra En El Tanaj : Los Profetas
En el Tanaj Elohim escogió muchos profetas para que anunciaran Su Palabra . Estos hablaban de las visiones que recibían o cuando la Palabra de Elohim venía a ellos , como en el caso del profeta Bilam , cuya profecía es una de las más importantes del Tanaj ( Bamidbar 23 — 24 ). Bilam profetizaba cuando el Ruaj de Elohim venía sobre él , es decir , proclamaba lo que el Ruaj le indicaba , sin que sus emociones o pensamientos personales intervinieran . La revelación y la facilidad de expresión que mostraba no tenían nada que ver consigo mismo ; simplemente decía lo que Elohim le indicaba , sin añadirle nada a la Palabra de Elohim . Su función era la de un portavoz . Este es un ejemplo típico de un ministro de la palabra en el Tanaj . Cuando estos ministros estaban bajo el poder del Ruaj haKodesh que los constreñía y limitaba , eran usados como portavoces que expresaban la Palabra de Elohim . El Ruaj haKodesh proporcionaba las palabras , y daba la facilidad de expresión . El elemento humano era suprimido totalmente a fin de evitar cualquier confusión . Nada del hombre se añadía a la expresión divina ; su papel era simplemente el de ser un portavoz .
En el Tanaj también vemos que hombres como Moshe , David , YeshaYah y YirmeYah fueron usados por Elohim para hablar por Él . Sin embargo , ellos superaban a Bilam y otros profetas , en que fueron más que simples voceros de la Palabra de Elohim . Aunque la mayor parte de los escritos de Moshe constan de palabras e instrucciones que recibió de Elohim , cuando hablaba seguía el mismo principio que gobernaba a Bilam ; lo mismo sucedía con YeshaYah , cuyos escritos se basan en las visiones que tuvo . Todos ellos eran portavoces de Elohim ; sin embargo , la experiencia de cada uno era diferente .
Convencido de que tenía cierto " poder ", Bilam trató de sacar provecho , y comenzó a venderse al mejor postor . Cuando Balaq lo contrató para que maldijera a los yisraelitas , Bilam hablaba para su propio beneficio , y lo que decía expresaba su propio sentir . Hablar de esta manera era incorrecto , lleno de tinieblas y de pecado , y Elohim censuró tales palabras . Moshe era diferente . Aunque la mayor parte de lo que comunicaba lo hacía por mandato divino , cuando expresaba su parecer , sus palabras eran confirmadas y reconocidas por Elohim como Su propia palabra . Esto indica que Moshe era más que un vocero de Elohim . Lo mismo se puede decir de YeshaYah . Casi todas sus profecías provinieron de las visiones que recibió directamente del Adón . Sin embargo , podemos ver en su libro que en muchas ocasiones expresa su propio pensamiento . David y YirmeYah , por su parte , expresaban sus propios sentimientos más que Moshe e YeshaYah . Ellos era semejantes a los ministros del B ' rit Hadashá , aunque en general , también hablaban cuando la Palabra de Elohim venía a ellos .
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