enseñados en las leyes de Elohim . De hecho , han sido enseñados a rechazarlas . ¿ Por qué ? Primero , porque han redefinido " leche " para significar otras cosas .
Hay muchas enseñanzas de " leche " que son absolutamente necesarias . El autor de Ivrim enumera las principales :
Por eso , dejemos atrás las enseñanzas elementales acerca del Mashíaj , y avancemos hacia la madurez , sin volver a poner el fundamento del arrepentimiento de obras muertas , de la fe en Elohim , de la enseñanza sobre inmersiones , de la imposición de manos , de la resurrección de los muertos y del juicio de la era . Ivrim 6:1-2
El enumera arrepentimiento , la fe , bautismos , la imposición de manos , la resurrección y el juicio aionian , de la Era . Cuando estas cosas son enseñadas sin fundamento de las palabras de Elohim , la congregación tiende a recibirlas dentro de la perspectiva parcial de un niño . Por eso mientras avanzan , NO ESTÁN AFIRMADAS , aparecen las dudas , y la gente trata de " volver a colocar los viejos fundamentos ", que ya deberían estar ultrapasados SI HUBIERAN SIDO BIEN COLOCADOS . Entonces , para crecer , las personas deben volver a aprender las palabras de Elohim desde una comprensión madura ( adulta ).
Por ejemplo , muchas congregaciones enseñan el arrepentimiento , e instan a la gente a dejar de pecar , pero no les dicen que " el pecado es ANOMIA ( sin ley )" ( Yahanan Alef 3:4 ). Es decir , el pecado es algo que literalmente está FUERA DE LA LEY , se opone , la transgrede . Shaúl dice en Romaniyim 7:7 , " No habría sabido acerca de codiciar si la ley no hubiera dicho : " No codiciarás ". El pecado es transgresión porque la ley así lo dice , " porque aparte de la ley , el pecado está muerto " ( Romaniyim 7:8 ). No existe el pecado sin la ley , PORQUE SI NADIE ESTABLECE LA REGLA , NADIE PUEDE TRANSGREDIRLA .
Por lo tanto , el arrepentimiento se enseña de manera parcial , y generalmente se mezcla con las tradiciones de los hombres que han reemplazado la ley de Elohim . A los pecadores se les enseña a arrepentirse de robo , el asesinato , y la fornicación , pero luego se añaden restricciones a los códigos de vestimenta , la longitud del cabello , lápiz de labios , joyería , fumar , beber , y una serie de otras leyes religiosas que no se encuentran en la ley de Elohim . Muchas veces se confunden las antiguas tradiciones con mandamientos , y otras veces parece que jamás se ha crecido lo suficiente para asumir la realidad de las sombras .
Por esta razón , Shaúl dijo que algunos creyentes de mucho tiempo todavía tenían que volver a las enseñanzas fundamentales de la ley , es decir , la leche de la palabra . No se les había enseñado la ley correctamente , por lo que su comprensión del B ' rit Hadashá era parcial , como con los niños . Hoy en día , el problema es mucho peor , ya que muchas congregaciones enseñan que la ley ha sido abolida por completo , y por lo tanto evitan cualquier estudio de la ley por temor a caer de la gracia , mientras que otras están tratando de volver a ciertas " raíces hebreas " que están siendo buscadas en donde nunca estuvieron . Es un gran problema , porque las buenas intenciones mezcladas con la ignorancia no nos disculparán de la reprensión . Muchos creen que " porque Elohim es amor " cuando lleguen ante Él les bastará con decir algo así como " no sabía " o " hice lo mejor que pude " para ser automáticamente disculpados , pero ninguna ley funciona de esa manera . Si por ignorancia matamos a alguien , la ley nos dará una pena menor como " homicidio culposo " en vez de " asesinato premeditado ", PERO CIERTAMENTE NO NOS DEJARÁ SIN CASTIGO . Así también , muchos recibirán " pocos o muchos azotes ", de acuerdo a su comportamiento .
¿ Qué Es Una Dieta De " Alimento Sólido "?
El autor de Ivrim no define claramente " alimento sólido " en sus escritos . Debemos definirla principalmente contrastándola con " leche ", como si se tratara de un tipo de alimento que es necesario masticar bien para digerirlo . Podemos ( como muchos han hecho ) definir este alimento como carne , pero que se comprenda que no se hace la comparación en el sentido de lo carnal , sino de la carne literal que nos alimenta . Bebés toman leche y papilla , alimentos que NO SON SÓLIDOS . Cuando crecen y les salen los dientes , pueden empezar a incorporar alimentos sólidos como la carne . Si observamos el espíritu general de los escritos de Shaúl , sabiendo que él estaba tratando de alimentar a la gente con la carne de la palabra , podemos entender algo de " carne ".
En primer lugar , los ejemplos de " leche " que ya mencionamos en Ivrim 6:1-2 se pueden eliminar de nuestra definición de " alimento sólido ", a pesar de que la mayoría de la gente tiende a pensar en esas cosas como " sólidas ". Los fundamentos son " base ", no " estructura ".
La leche se da a los bebés , y los bebés la beben sin duda . El alimento sólido , sin embargo , es para aquellos a quienes se les enseña a pensar por sí mismos . Llegar a la madurez es una cuestión de asumir cada vez más la responsabilidad de la propia vida , en lugar de ser dependientes de la congregación y sus profesores . En otras palabras , dejar de ser alimentado únicamente por otros para pasar a alimentarse por sí mismos y ser capaces de alimentar a otros que aún están creciendo , al tiempo que , en el intercambio con hermanos adultos , NOS ALIMENTAMOS UNOS A OTROS .
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