Yahshúa nuestro Maestro , a quien entregaron por nuestras transgresiones y resucitaron para declararnos justos . Romaniyim 4:20-25
Avraham creyó que Elohim podía cumplir su promesa , aunque parecía imposible . Esa es la fe bíblica . Aquellos que no creen verdaderamente esto , encuentran que es necesario ayudar a Yahweh a cumplir su promesa . Piensan que la promesa sólo se puede cumplir con la ayuda del hombre (" cooperación "). Elohim generalmente nos permite cooperar hasta que nos damos cuenta de que sólo lo estropeamos . Cuando nos damos por vencidos y le decimos a Elohim , "¡ Me rindo ! ¡ Hacelo !". Entonces nace la fe : la fe en Elohim , no en nosotros mismos .
Si definimos la cooperación como ayudar a Elohim , entonces eso indica una falta de fe . Si definimos la cooperación en términos de responder a lo que Elohim ha iniciado , entonces nuestras acciones simplemente dan evidencia de nuestra fe en lo que Él ha prometido cumplir con el consejo de Su propia voluntad . Si simplemente empezamos a caminar en las buenas obras que preparó de antemano ( que son las que preparó para Adam ), entonces demostramos nuestra fe porque dejamos de preocuparnos por una salvación que ya hemos recibido y que Él asegura que ni siquiera Él mismo nos quitará , PORQUE LA PROMESA NO DEPENDE DE NOSOTROS SINO DE SU PALABRA . Él juró por sí mismo que salvaría al mundo ( la promesa inicial fue a Adam y Javá y se repitió a Noaj antes de ser " legalizada " con Avraham ), y si dudamos de nuestra salvación estamos diciendo que NO CONFIAMOS EN ÉL . Por lo tanto , la cooperación puede ser evidencia de fe o de falta de fe . Depende de cómo definamos el término y cómo lo implementamos .
La paciencia , entonces , es una vida de fe , en la que nos vemos a nosotros mismos como respondedores , no como iniciadores . Ya no soy yo , sino Mashiaj quien vive en mí ( GalutYah 2:20 ). Sólo soy un cuerpo en el cual Él se manifiesta . Sólo soy el guante sobre su mano . No tengo más confianza en la carne , porque en mi carne no mora nada bueno ( Romaniyim 7:18 ). Aparte de Mashiaj , no puedo hacer nada ( Yahanan 15:5 ). La paciencia , entonces , es la principal expresión del amor .
La Paciencia Tiene Una Nariz Larga
La palabra para paciencia en Qorintiyim Alef 13:4 es MACROTHUMEO . La palabra macro significa " largo ", y thumeo es de thumos , que es donde obtenemos nuestra palabra para la glándula del timo . La palabra significa " ira o pasión ". Paciencia , o macrothumeo , era LA CAPACIDAD DE PASAR MUCHO TIEMPO SIN REACCIONAR CON IRA O PASIÓN . Una persona paciente simplemente no reacciona a las circunstancias externas , sino a la motivación interna del Ruaj .
Esta palabra griega se usó en la traducción de la Septuaginta de Shemot 34:6 y Bamidbar 14:18 como el equivalente del hebreo , AREK AF . Las traducciones normalmente ponen " lento para la ira " o similar , aunque la traducción literal es " de nariz larga ". La idea es que la nariz o las fosas nasales se abren cuando uno está enojado , y una persona respira pesadamente cuando surgen emociones . Pero uno que es " de nariz larga " es lento para ser afectado emocionalmente . Por lo tanto , él es paciente .
Debido a que la paciencia es un fruto del Ruaj , es evidente que no es un fruto de la carne . Hay una diferencia en la calidad de la paciencia entre uno que es carnal y uno que es espiritual . El hombre carnal puede aprender paciencia y resistencia a través de la autodisciplina , pero el hombre espiritual recibe paciencia de las disciplinas de Elohim . El patrón para esto se discute en el libro de Ivrim en términos de las pruebas de Yisrael en el desierto . La mayoría de los yisraelitas carecían de resistencia y , por lo tanto , no recibieron las promesas .
La Impaciencia Carnal Y La Paciencia Espiritual
La paciencia piadosa es una cualidad de la semilla santa que ha sido engendrada en nosotros por su Ruaj . No es naturalmente una cualidad de la semilla carnal por la cual fuimos engendrados por nuestros padres terrenales .
... pues han nacido de arriba ( gennao , " engendrado "), no de simiente corruptible sino de incorruptible , por medio de la palabra de Elohim que vive y permanece . Porque : Toda carne es como la hierba , y toda su gloria es como la flor de la hierba . La hierba se seca , y la flor se cae , pero la palabra de Yahweh permanece para siempre . Este es el mensaje de la Buena Noticia que se les ha anunciado . Kefá Alef 1:23-25
Aquí Kefá nos dice que la palabra de Elohim es la semilla divina que nos ha engendrado , y que , por lo tanto , somos nuevas criaturas en Mashiaj . El " hombre viejo ", como Shaúl describiría a nuestro hombre de carne , fue engendrado por una semilla corruptible que tiene poca resistencia , porque es como la hierba y las flores que se marchitan y caen al suelo en un día . El " nuevo hombre ", sin embargo , ha sido engendrado por el Ruaj a través de la semilla incorruptible e imperecedera de la palabra de Elohim . Por lo tanto , " permanece para siempre ".
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