Si entendemos el segundo capítulo de Qorintiyim Alef , donde Shaúl habla de la distinción entre el alma carnal y el ruaj que conoce todas las cosas a través del Ruaj haKodesh , entonces ni Fillmore ni ninguno de sus sucesores nos engañarán .
Uno de los principios bíblicos más importantes que hay que saber es que el alma tiene una mente carnal y que el ruaj tiene una mente espiritual que es distinta del alma . Esto puede comprenderlo cualquiera que haya pasado por la misma experiencia que Shaúl , cuando percibimos que queremos dos cosas contradictorias al mismo tiempo . Al orar al respecto , el Ruaj haKodesh nos mostrará que el alma no cree todo lo que nuestro ruaj sabe y que tenemos que elegir a qué " yo " seguir .
Todos luchamos con esto , pero finalmente , los creyentes espirituales afirmarán que su " yo " espiritual es su propio ruaj , en contacto con el Ruaj .
Esta es la respuesta al cristianismo metafísico de Fillmore . Él siguió la guía del alma , que él pensó que era espiritual . Pero la ley dice que el alma es carnal , para Vayikra 17:11 dice ( literalmente ), " el alma de la carne está en la sangre " o , mejor aún , " el alma carnal está en la sangre ". Esta fue la base de la enseñanza de Shaúl en Qorintiyim Alef 2:14-15 sobre el hombre anímico ( o mente ) que compite con el hombre espiritual dentro de cada uno de nosotros .
Por lo tanto , si hacemos afirmaciones positivas para cumplir la voluntad del alma carnal , es posible que obtengamos muchas cosas que deseamos , porque el alma tiene un gran poder propio , y además , el enemigo favorecerá cualquier cosa que nos aleje del Creador . Sin embargo , el alma está llena de muerte ( Romaniyim 5:12 ), y por lo tanto , el alma está en un estado de rebelión contra Yahweh . Las afirmaciones del alma , entonces , son una forma de brujería , que intentan manipular nuestro entorno ( e incluso a las personas ) para hacer lo que queremos que hagan para beneficiarnos a nosotros mismos . Tal prosperidad , entonces , viene a través de la brujería del alma , no por el Ruaj haKodesh .
Por otro lado , si seguimos la guía de nuestro ruaj , que está en unidad con el Ruaj haKodesh , entonces hacemos que las cosas concuerden con la perfecta voluntad de Elohim . El alma se convierte en el sirviente del ruaj , de acuerdo con el plan original de la creación . Hablamos las promesas de Elohim , no las " buenas " cosas que el alma desea para su propia comodidad y propósito .
Debemos dejar de escuchar a nuestra alma y cederle el poder del gobierno y control a nuestro verdadero gobernante : NUESTRO RUAJ SOMETIDO AL RUAJ HAKODESH , QUE NOS CONECTA CON NUESTRA CABEZA , MASHÍAJ . Él es el único que debe gobernar nuestra vida , y sólo lo hará a través de nuestro ruaj , no de nuestra alma .
Cuando realmente sabemos quiénes somos en Mashiaj , después de haber cambiado nuestra identidad legal de alma a ruaj , entonces podemos comenzar a vivir nuestra vida como una nueva creación . En lugar de tratar de vencer nuestra carne para que sea perfecta , podemos entrar en el descanso de Elohim convirtiéndonos en nuevas criaturas . No es malo disciplinar la carne y el alma , al contrario , debemos someterlos constantemente al madero , PERO DEBEMOS COMPRENDER QUE NUESTRA ALMA NO ES NUESTRO YO VERDADERO , SÓLO ES UN SIRVIENTE DEL VERDADERO YO . Debemos disciplinarla , controlarla y utilizarla como a un sirviente , pero no podemos reconocerla como a nuestro verdadero yo .
De esta manera , se puede ser un verdadero hombre o mujer de fe , no caminando por pensamientos positivos o simplemente por persuasión que es un sistema de creencias anímicas , sino caminando por el poder del Ruaj haKodesh .
La Fe De Un Vencedor
Hay diferentes niveles de fe , y cada nivel tiene su propia recompensa . La fe de Pésaj nos justifica por la sangre del verdadero Cordero de Elohim . La fe de Shavuot nos santifica por medio de un proceso continuo , mientras Él escribe la ley en nuestros corazones mientras el Ruaj haKodesh nos guía a través de varias experiencias de vida . La fe de Sukot , los Tabernáculos , nos glorificará cuando seamos transformados plenamente a su semejanza .
La Fe De Pésaj
Moverse a un nivel más alto de fe requiere algo diferente . El nivel uno requiere que una persona tenga fe en la naturaleza sacrificial de la muerte de Mashiaj en el madero . Creer en Yahshua como un gran profeta o maestro es insuficiente y no puede justificar a nadie , porque el pecado no es simplemente una cuestión de ignorancia que exige un maestro . El pecado es una ofensa contra Elohim , que produce múltiples pecados contra Él y los hombres , lo que requiere satisfacción en un tribunal de justicia . Por fe , los verdaderos creyentes hacen un llamado a la sangre de Yahshua para pagar por su pecado y así restaurar la posición correcta ante la ley .
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