AERU42 - Pastorear El Rebaño De Buena Voluntad 01
Luego les dije : " Ustedes ven el mal estado en que nos encontramos : Yahrushalayim está en ruinas y sus puertas están destruidas por el fuego . Vengan , reedifiquemos la muralla de Yahrushalayim , y no pasemos más vergüenza ". NehemYah 2:17
El tema central del libro de NehemYah es que la ciudad de Yahrushalayim constituía una salvaguarda y una protección para la casa de Elohim , la cual estaba dentro de la ciudad . Esto significa que la casa de Elohim , como Su Tabernáculo y habitación sobre la tierra , requiere que Su Reino sea establecido como la esfera que salvaguarda Sus intereses sobre esta tierra , a fin de que Su administración lleve a cabo Su edificación . La reedificación de la casa de Elohim tipifica el hecho de que Elohim está recobrando la congregación de los kadoshim que se ha degradado , y la reedificación del muro de la ciudad de Yahrushalayim tipifica el hecho de que Elohim está recobrando Su Reino . Tanto la edificación de la casa de Elohim como la edificación de Su Reino se llevan a cabo simultáneamente , y uno depende del otro . La casa de Elohim sobre la tierra requiere que el Reino de Elohim salvaguarde la casa y lleve a cabo Su edificación eterna .
Mashiaj , nuestra vida , es representado por la congregación de los kadoshim como casa o familia de Elohim . Sé que muchos de nosotros hemos disfrutado de Mashiaj como nuestra vida . Pero Mashiaj no es sólo esto , sino mucho más . El B ' rit Hadashá primero nos dice que Mashiaj es nuestra vida , pero finalmente nos dice que Mashiaj es nuestra Cabeza y que nosotros somos Su Cuerpo . El Cuerpo necesita a la Cabeza y la Cabeza necesita el Cuerpo . Mashiaj no sólo es nuestra vida , sino también nuestra Cabeza . Si únicamente experimentamos a Mashiaj como vida , pero el hecho de que Él es nuestra Cabeza no es nuestra realidad , entonces únicamente podremos disfrutar de la congregación de los kadoshim como la Casa de Elohim . No lo conoceremos todavía como la ciudad .
Cuando nos damos cuenta de que Mashiaj no solamente es nuestra vida sino también nuestra Cabeza , Él puede dar un segundo paso , Su agrandamiento . Entonces , la congregación de los kadoshim no solamente será la casa , sino también la ciudad . La casa principalmente está relacionada con la vida , mientras que la ciudad se relaciona primordialmente con la Cabeza .
En los últimos dos capítulos de las Escrituras , vemos una ciudad con un trono en ella . Del trono surge el río de vida con el árbol de la vida que crece en ambos lados del río . Del trono procede la vida . Sabemos lo que es la vida , pero ¿ qué es el trono ? El trono representa la autoridad , el reinado y el señorío de Mashiaj . Es fácil para nosotros percatarnos en nuestra experiencia de que Mashiaj es nuestra vida , pero no es tan sencillo experimentar a Mashiaj como nuestra Cabeza , nuestra autoridad . Disfrutar a Mashiaj como nuestra vida es comparativamente más fácil que experimentar a Mashiaj como nuestra Cabeza . Hay quienes conocen un poco a Mashiaj como vida , pero desconocen completamente la autoridad de Mashiaj , la Cabeza , y ciertamente por eso no buscan someterse .
Una casa es mucho más fácil de conquistar que una ciudad , y es más fácil penetrar en una casa que invadir una ciudad penetrando por sus muros . La ciudad es una salvaguarda para la casa . No sólo necesitamos el disfrute , sino también la autoridad . Si experimentamos a Mashiaj como la Cabeza , entonces el muro de la ciudad será edificado , y prevaleceremos contra los enemigos .
Los gobernadores que me precedieron pusieron una pesada carga sobre el pueblo , y tomaron de ellos cuarenta shékels de plata , después del pan y el vino . También sus criados tiranizaban al pueblo . Pero yo no hice así por respeto a Elohim . También apoyé la obra de restauración de esta muralla ; no compramos tierras , y todos mis criados estaban juntos allí en la obra . NehemYah 5:15-16
Debemos observar que NehemYah , al desempeñar su función como gobernador , en la posición de rey , fue un hombre que con un corazón puro se puso a reedificar el muro de Yahrushalayim para llevar a cabo la economía de Elohim . Él no fue egoísta , no actuó movido por sus propios intereses ni tampoco dio lugar a la lujuria de la carne , como muchos de los reyes anteriores , incluyendo a David . Por lo tanto , NehemYah estaba calificado para disfrutar la mejor porción , a saber , el reinado en la buena tierra que Elohim había prometido a Sus elegidos . En lugar de buscar sus propios intereses , ÉL ALIMENTÓ A LOS DEMÁS CON EL PROPÓSITO DE EDIFICAR EL MURO . Por esta razón , por su disposición a colocar todo lo suyo para la Obra de Yahweh , pudo ser usado por Elohim .
En su relación con el pueblo , NehemYah era una persona generosa . En él no había ambición . Aunque logró una posición elevada , la de gobernador de Yahudá — en realidad desempeñaba la función de rey de Yahudá , representando al rey de Persia — nunca ambicionó nada para sí mismo . En NehemYah no había ningún interés propio . Siempre estaba dispuesto a sacrificar lo suyo por el pueblo y por la nación . Aunque era el gobernador , no se aprovechó de las ventajas de su oficio durante doce años , porque sabía que la construcción del muro representaba una carga pesada para el pueblo ( 5:14-18 ), y no quiso aumentar la carga sobre ellos .
87