AERU31 - Un Cambio De Constitución
Al comienzo de las Escrituras vemos que Elohim creó a Adam como una criatura según Su especie ( Bereshit 1:26 ). Adán pertenecía al género divino solamente con respecto a su imagen y semejanza , pero no en cuanto a su vida , naturaleza y constitución , por causa de todos los acontecimientos relacionado con la caída del Adam Primigenio . Sin embargo , el anhelo de Elohim era que Adam fuese de Su especie no sólo en semejanza , sino también en vida , en naturaleza y aun en constitución , y para eso se dispuso a trabajar a fin de recuperar lo que se había perdido .
Elohim escogió a Avraham , cuyos descendientes terminaron en Mitzrayim . Después envió a Moshe para que los sacara de allí . Él los condujo al monte Sinay , donde permanecieron casi un año siendo " educados " por Elohim . Elohim deseaba que Yisrael fuera Su testimonio , pero la cultura egipcia en la que habían estado sumergidos , los convertía más bien en un testimonio de Mitzrayim . Por esta razón , Elohim los detuvo en el monte Sinay para darles los estatutos de los Diez Mandamientos , las ordenanzas de los estatutos , el tabernáculo con todo su mobiliario y todas las ofrendas , el sacerdocio y todas las fiestas . Todo eso tenía como fin forjar en ellos una constitución celestial y divina que reemplazara su constitución egipcia .
Como resultado de este tiempo de educación y entrenamiento , la nación de Yisrael no sólo se convirtió en un ejército bien formado y organizado , sino que también adquirió una nueva constitución intrínseca , a saber : Elohim con el hombre y el hombre con Elohim . Esto , en sombra , indicaba lo que sucedería a futuro : la mezcla de Elohim con el hombre . Ellos aún no tenían al Ruaj en su interior como nosotros tenemos hoy , después de que fue derramado , porque aún eran sombras . Pero todo lo que se relacionaba con ellos , aun su propio entorno en el que había una columna de nube de día y una columna de fuego de noche , era la expresión misma de Elohim . Cuando ellos se levantaban para proseguir , era Elohim mismo el que se levantaba . Eso es unidad .
Sin embargo , al cabo de poco tiempo , los hijos de Yisrael dejaron de expresar a Elohim , y Él los dejó morir en el desierto .
Entonces Elohim levantó una segunda generación , y fueron ellos quienes cruzaron el río Yardén de manera milagrosa . Como un ejército celestialmente constituido , ellos llegaron a Yerijó . Así que , cuando gritaron , la ciudad de Yerijó cayó . Aquello fue el testimonio de Elohim , Su mover en la tierra , la vida de los hombres que se movían cuando Yahweh se movía ; era Elohim mismo avanzando . No obstante , cuando llegaron a la ciudad de Ai , uno de ellos les causó la derrota . A partir de ese momento , no vemos otra cosa que degradación entre los yisraelitas . Elohim envió profetas para que les advirtiera y los hiciera volver a Él , pero ellos no quisieron seguir adelante con Elohim . Finalmente , a fin de disciplinarlos y castigarlos , fueron enviados al exilio .
Elohim no podía olvidarse de la buena tierra , la tierra prometida , la tierra de Emanuel ( YeshaYah 8:8 ). La buena tierra debía ser la tierra de los yisraelitas con miras al testimonio de Elohim . Así que hubo un primer regreso bajo la dirección de Zerubavel , un descendiente de la familia real ... Él fue un gobernador fuerte , quien dirigió al pueblo en la reconstrucción del templo y el altar .
Sin embargo , el pueblo seguía siendo insumiso debido a que , en cuanto a su constitución , eran babilónicos . Por lo tanto , se requería un Ezrah , un sacerdote que servía a Elohim , quien además era escriba , es decir , un erudito versado en la Palabra de Elohim , experto en la ley de Moshe ( Ezrah 7:6 , 11 ). Él poseía la constitución y cultura celestiales y divinas . Ezrah reunió al pueblo y confesó no sólo su propio pecado , sino también el pecado de todo Yisrael , con el fin de hacerlos volver a la Palabra de Elohim .
Si queremos que se opere un cambio en nuestra constitución , debemos volvernos a Elohim , lo cual hacemos cuando nos volvemos a Su Torah ( cap . 8 ). Supongamos que una persona caída desea regresar a Elohim . Para hacerlo , primero debe recurrir a la palabra de Elohim . Nadie puede volverse a Elohim sin antes recurrir a Su palabra .
La palabra de Elohim cambia nuestra constitución intrínseca . Todos tenemos nuestra propia manera de ser y una manera en que habitualmente nos comportamos , pero Elohim es capaz de cambiar nuestra constitución intrínseca por medio de Su palabra . Es por eso que necesitamos leer las Escrituras , COMERLAS . La palabra de Elohim cambia gradualmente nuestra mente y nuestra manera de pensar . La palabra de Elohim es nuestro alimento . Cuando la palabra obra en nosotros , el Ruaj — por medio de ella — espontáneamente imparte a nuestro ser la naturaleza de Elohim junto con el elemento divino . Tal vez ni siquiera estemos conscientes de que esta impartición esté ocurriendo , pero es así como se opera un cambio en nuestra constitución intrínseca .
La mayoría de los cautivos que regresaron de Bavel a Yahrushalayim no habían nacido en Yisrael , sino en Bavel , y habían sido criados allí . Así que el elemento babilónico se había forjado en ellos , y formaba parte de su constitución . Por lo tanto , después de regresar a la tierra de sus padres para ser ciudadanos de la nación de Yisrael , ellos necesitaban experimentar un cambio en su constitución . Ezrah resultó muy útil en este aspecto ,
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