perfecta de una congregación local . En Hitgalut 21 el universo está en una condición nueva . La Nueva Yahrushalayim es el conjunto de todos los creyentes de todas las generaciones , el cuerpo colectivo de todos los creyentes que han existido en todas las generaciones en el universo . Todo lo que pertenece a Elohim se encuentra en este cuerpo colectivo , y por medio de él se expresan el esplendor y la gloria de Elohim . El contenido de la ciudad es Elohim mismo , la plenitud de Elohim ; la expresión de la ciudad es también Elohim mismo , la gloria de Elohim . Por lo tanto , podemos ver claramente a la luz del Ruaj haKodesh que el contenido de la Nueva Yahrushalayim es la plenitud de Elohim y que la semejanza de la Nueva Yahrushalayim es la gloria de Elohim . Internamente la ciudad está llena de Elohim , y externamente expresa a Elohim mismo . Esto es un cuadro que describe cómo debe ser una congregación local .
En condiciones normales una congregación puede alcanzar el punto de ser la plenitud de la Nueva Yahrushalayim . Una congregación local debe ser tan nueva como la Nueva Yahrushalayim . Toda la vieja creación pasará y vendrá a ser nueva en Elohim . De este modo , tendremos la mezcla de Elohim con el hombre , la mezcla del Creador con las criaturas . La plenitud del Creador vendrá a ser el contenido de las criaturas , y la gloria del Creador llegará a ser la expresión de las criaturas . Así que , ya sea que examinemos la Novia externamente o percibamos lo que hay en ella internamente , lo que veremos y percibiremos será Elohim mismo . Ésta debe ser la condición de la Novia . No importa cuánto hablemos acerca de la Novia , debemos ver que la Novia es la mezcla de Elohim con el hombre .
¿ Cómo puede Elohim mezclarse con la Novia y expresarse por medio de ella ? A fin de ver claramente la mezcla de Elohim con el hombre , tenemos que prestar atención a Hitgalut 22 . Hitgalut 21 no nos muestra claramente la mezcla de Elohim con el hombre . Pero en el capítulo 22 el trono de Elohim es el centro de la ciudad , un río de agua de vida sale del trono , y a uno y otro lado del río de agua de vida está el árbol de la vida , que produce doce frutos , dando cada mes su fruto ( pasukim 1-3 ). Por consiguiente , el trono es el factor que hace que se efectúe la mezcla de Elohim con el hombre . El factor principal para que se produzca la mezcla de Elohim con el hombre es la autoridad de Elohim , y el trono de Elohim es Su autoridad . Dondequiera que esté el trono de Elohim , allí estará la autoridad de Elohim . Elohim puede mezclarse con el hombre en la Novia debido a que el trono de Elohim con Su autoridad está en la Novia .
Todos los problemas que existen en el universo se deben a la oposición a la autoridad de Elohim . Todos los hijos de Elohim deben ver que éste es el problema básico en el universo . HaSatán se rebeló para derribar el trono y la autoridad de Elohim . Conforme a su maligna intención , haSatán hizo que el hombre se rebelara contra Elohim y Su autoridad . La humanidad cayó al grado de edificar de manera colectiva la torre de Bavel a fin de hacerse un nombre para sí misma , y de ese modo , rechazó a Elohim pública y desvergonzadamente para establecer su propio trono ( Bereshit 11:3-4 ). Luego continuó con la edificación de la Gran Bavel a lo largo de la historia , con la culminación en la sociedad en la que hoy vivimos . Éste fue el último acto de rebelión contra Elohim y fue la manera en que el hombre negó la autoridad de Elohim al máximo . En toda la historia de la humanidad , lo que más ofende a Elohim es que el hombre niegue Su autoridad , que rechace Su autoridad . Como resultado de la rebelión , la humanidad entró en un largo período de oscuridad y caos , perdió la bendición de Elohim , produjo toda clase de corrupción y abrió la puerta al sufrimiento , a la muerte y al desastre .
Yahshua vino entonces a la tierra para efectuar la obra de redención . Durante Su vida en la tierra , Él fue completamente sumiso a la autoridad de Elohim . Yahshua el Nazareno vivió y anduvo en la tierra completamente sujeto a la autoridad de Elohim . Todas Sus palabras y acciones estaban sujetas al gobierno de Elohim , y Él reconocía plenamente la autoridad de Elohim . Él era un hombre que tenía mucho más que un buen comportamiento ; Él era una persona que se sometía completamente al gobierno de Elohim . En los Evangelios vemos cómo Él se sujetaba completamente a la autoridad de Elohim . Estando sujeto a la restricción y gobierno de Elohim , Él pasó por la experiencia de la muerte y la resurrección para salvar a un grupo de personas que llegaría a ser la Novia . En el Día de Shavuot / Pentecostés Él hizo que estas personas se sometieran a la autoridad de Elohim , tal como Él lo había hecho . Esto estableció el trono de Elohim entre ellos . La presencia de Elohim estaba plenamente en medio de ellos , por cuanto reconocían Su trono .
En la torre de Bavel la humanidad desechó a Elohim por completo y negó Su autoridad . Sin embargo , en Shavuot algunos recibieron a Elohim en ellos y reconocieron plenamente la autoridad de Elohim . En Shavuot el trono y la autoridad de Elohim fueron establecidos en la Novia . Cuando la autoridad de Yahweh está en la Novia , la Novia está llena de luz , no de tinieblas ; está llena de vida , no de muerte ; y está llena de la bendición de Elohim , no de maldición .
La Coordinación Del Cuerpo De Mashíaj
... siguiendo la verdad con amor , crezcamos en todo hacia aquel que es la cabeza : el Mashíaj . De parte de él todo el cuerpo , bien concertado y entrelazado por la cohesión que aportan todas las coyunturas ,
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