EDIFICACIÓN PARA KADOSHIM EK 02 - CUY - Cómo Ser Útiles Para Yahweh | Página 35

mientos de Yahweh, para no ser conformados al mun-
do.
En la Novia debemos aprender a vivir no sólo en un
lugar de reunión sino en nuestras casas, en nuestros
lugares de trabajo (que también deben ser aptos según
las Escrituras), con nuestras familias, amigos, herma-
nos y hermanas, y también en nuestras relaciones in-
evitables con el mundo. No se trata de que aprendamos
una lista de rituales o de fiestas, se trata de ser que-
brantados en nuestro viejo hombre a fin de que Mashíaj
crezca en nuestro interior, para que pueda manifestar
nuestros dones y seamos así capacitados para servirnos
unos a otros.
De esta manera, no se trata de "elegir diáconos" para el
servicio en las reuniones, sino en CONVERTIRNOS EN
DIÁCONOS A TIEMPO COMPLETO, EN TODO MOMENTO Y
EN TODO LUGAR. Lo mismo es válido para cualquier
cargo mencionado en las Escrituras. La Novia tiene una
serie de ministerios que deben ser activados por medio
de la función de los kadoshim, a través de los dones
que cada uno recibe del Ruaj y desarrolla en Mashíaj.
Pero también debemos funcionar exactamente de la
misma forma en el resto de los ámbitos de nuestras
vidas. Este ha sido el mayor error de la cristiandad:
limitar la expresión de su "creencia" a los fines de se-
mana y circunscribirla al ámbito de su iglesia, mientras
se comportaban como el resto de los incrédulos en sus
actividades mundanas: trabajo, estudios, amistades,
entretenimiento, etc. Porque el mundo no es capaz de
distinguirlos a primera vista de sí mismos, el testimonio
de los cristianos ha sido dejado de lado por hipócrita e
irrelevante. No debe ser así con los kadoshim en la
Novia. Nuestro testimonio debe ser en cada aspecto de
nuestra vida, de manera que el mundo exclame: "¡Mi-
ren cómo se aman los creyentes de Yahshua entre sí!" y
desee eso para sí mismo.
Por supuesto, la edificación se realiza mayormente en
las reuniones (aunque debe ser continuamente aplicada
a todos los ámbitos de nuestra vida), por eso es allí
donde comenzamos el aprendizaje, el quebrantamien-
to, y donde mayormente conseguimos ponerlo en
práctica. En cualquier tipo de reunión, sea física o
virtual, existe una serie de requisitos necesarios para
que pueda ser llevada a cabo. Por ejemplo, si fuera
una reunión física, deberá ser preparada la casa donde
nos reuniremos. Si contratásemos a alguien para que
limpie el local, eso crearía cierta atmósfera. Pero si
todos los santos atienden a esta labor de limpiar el
salón de reunión con mucha oración, eso haría una gran
diferencia. Esto se aplica a toda acción que debamos
realizar, tanto en las reuniones como en nuestras ca-
sas. El salón de reunión se convertiría en un santuario,
cuya edificación y preparación fue hecha por el amor
de los kadoshim unidos. Jamás debiéramos considerar
como algo insignificante aspirar la alfombra del local, o
limpiar una ventana, o cualquier otra actividad de ser-
vicio. Esto incluye actividades virtuales, como convidar
personas a nuestras reuniones, difundir material, cola-
borar en el trabajo de elaboración, etc. Existen tantas
tareas en la Novia, basta disponernos.
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Ciertamente tenemos la expectativa de que todos los
hermanos y hermanas ejerzan su función al hablar en
las reuniones. Sin embargo algunos hablan demasiado,
mientras otros no hablan nunca. Ambos extremos son
almáticos, y no pueden ser considerados aceptables.
Ambos deben ser trabajados, quebrantados y reempla-
zados por Mashíaj, a fin de que estos hermanos y her-
manas puedan ejercer su función en la Novia. Con esto
no queremos decir que debamos obligar a nadie a par-
ticipar o no, este tipo de actitud también sería almáti-
co. La participación en las reuniones debe ser mucho
más que lo que acostumbran en las reuniones cristia-
nas, mucho griterío, mucho "amén" y mucha confirma-
ción recurrente. Si los hermanos están en el ruaj, TO-
DOS SON DE UN MISMO PARECER Y UN MISMO SENTIR, y
no es necesario estar afirmándolo a cada momento. Al
contrario, hacer estas cosas demuestra la condición
descontrolada de nuestra alma.
Si se les pide a ciertos santos que ejerzan una función
para la cual no han sido dotados por el Ruaj (no esta-
mos hablando de nuestras habilidades naturales), será
como colocarlos en un ataúd. No debemos hacer esto.
Debemos ayudarlos a descubrir el don que han recibi-
do, a ser quebrantados para desarrollarlo y ejercer la
función para la cual el Padre los destinó de antemano.
Mientras tanto, existen muchas formas en las que pue-
den ejercer la función básica de COMUNIÓN: ayudando
a otros en lo que sea necesario, y esto puede ir desde
limpiar hasta organizar notas en una computadora, si la
persona sabe cómo hacerlo. Este tipo de funciones
básicas nos ayudan en el ejercicio inicial de la discipli-
na de nuestra conducta y en el quebrantamiento de
nuestras almas. Y siempre se comienza por el servicio a
los demás, porque mucho más bienaventurado es dar
que recibir. Cuando hayamos comprendido este princi-
pio en nuestra vida, estaremos en verdad capacitados
para ejercer en plenitud nuestra función en el Cuerpo.
Sin importar lo que hagamos al servir en asuntos
prácticos, si verdaderamente lo hacemos en nuestro
Ruaj, ciertamente la gracia estará con nosotros. Enton-
ces, mediante lo que hagamos, ministraremos Mashiaj
como gracia a los demás. Primero, nosotros debemos
experimentar la gracia de Mashiaj en medio de nues-
tras propias circunstancias (Qorintiyim Bet/2 Corintios
12:9). Luego, podremos ministrar gracia a los demás
mediante nuestro servicio. Debemos recalcar nueva-
mente aquí que a fin de experimentar a Mashiaj como
gracia, Él siempre nos da una determinada clase de
circunstancia. El Adón muchas veces nos manda sufri-
mientos y dificultades a fin de que podamos experi-
mentar a Mashiaj como gracia. En algunas circunstan-
cias que Elohim ha dispuesto para nosotros, experimen-
tamos la gracia y la acumulamos, a fin de tener una
reserva de gracia para nuestra vida creyente. Entonces
al servir tendremos algo de gracia que podamos minis-
trar a los demás.
Así, nuestro servicio no tiene como meta llevar a cabo
ciertas cosas, ni siquiera cuando se trata de aspirar la
alfombra del salón. Nuestra meta es infundir a Mashiaj
en calidad de gracia a los demás. Al servir juntos, po-
demos infundirnos gracia mutuamente. No debiéramos
chismear, murmurar, criticar ni hablar en vano. Nues-