EDIFICACIÓN PARA KADOSHIM EK 02 - CUY - Cómo Ser Útiles Para Yahweh | Page 27

TRAVÉS DE SU HIJO, MOSTRANDO SU IMAGEN Y EJER-
CIENDO SU AUTORIDAD ANTE EL MUNDO.
Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino,
resplandeciente y limpio". Porque el lino fino re-
presenta los actos justos de los santos. Hitgalut
19:8
La Vida Presentada En Las Besoroth
Muchos creyentes anhelan ser santos, espirituales y
victoriosos. Sin embargo, debemos preguntarnos por
qué anhelamos estas cosas. ¿Por qué aspiramos a ser
kadoshim? ¿Por qué aspiramos a ser espirituales? ¿Por
qué aspiramos a vencer? Nosotros debemos aspirar a
estas cosas con un solo propósito: servir a Elohim. La
vida presentada en las Besoroth es una vida santa, res-
plandeciente, bondadosa, espiritual, celestial, fuerte y
victoriosa. Sin embargo, debemos recordar que el
propósito de esta vida es el servicio. Yahshua fue santo
con el fin de servir; Él fue justo a fin de servir; y fue
fuerte y venció también con el fin de servir. Las Beso-
roth nos muestran que la vida de Yahshua de Netzaret
fue una vida dedicada al servicio.
La Vida Descrita En Las Epístolas
Romaniyim es un libro que presenta un bosquejo de la
salvación que Elohim efectúa, un bosquejo de las expe-
riencias espirituales del creyente y un bosquejo de la
vida espiritual del creyente. En su inicio, Romaniyim
nos muestra cómo somos salvos y cómo obtenemos la
vida de Yahweh. Luego, nos muestra cómo debemos ir
en pos de la santidad y la victoria. Después de que
hayamos experimentado la santificación y la victoria
proseguimos al capítulo doce, donde Shaúl nos exhorta
a pasar por la crisis de la consagración:
Así que, hermanos, les ruego por las misericordias
de Elohim que le ofrezcan sus cuerpos como sacrifi-
cio vivo, consagrado y agradable a Yahweh, como su
culto racional. No se amolden a este mundo; más
bien, transfórmense por la renovación de su enten-
dimiento, de modo que puedan discernir cuál sea la
voluntad de Elohim, lo bueno, lo agradable y lo
íntegro. Romaniyim 12:1-2
Esto significa que al consagrarnos deberíamos experi-
mentar una crisis, lo cual redundará en que abandone-
mos la esfera donde no servimos a Elohim y entremos
en una esfera donde sí Lo servimos. No obstante, mu-
chas personas no ven este asunto. Ellas no se dan cuen-
ta de que la vida del Ruaj que está en nosotros tiene
como meta el servicio, que somos salvos para servir,
que somos santificados para servir, y que vencer tiene
como meta el servicio. Todas nuestras virtudes espiri-
tuales tienen como objetivo el servicio.
Además, EL SERVICIO NO ES MERAMENTE UN COMPOR-
TAMIENTO EXTERNO; MÁS BIEN, EL SERVICIO PROVIENE
DEL CRECIMIENTO DE LA VIDA DEL RUAJ EN NOSOTROS.
Aparentemente, según el pasuk 1, el servicio consta de
acciones externas, pero en su fuente, el servicio surge
de la vida del Ruaj que está en nosotros. Los servicios
prestados (las acciones externas) son la manifestación
del servicio que surge de nuestro ruaj (la fuente inter-
na). Estas cosas son nuestra gloria, por eso dice que
esta es la vestimenta de la Novia:
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Creo que todos hemos experimentado esto en alguna
medida. Cuando nos arrodillamos para orar y nos con-
sagramos al Adón para amarlo un poco más, para acer-
carnos a Él un poco más y para permitirle que Su vida
gane más terreno en nosotros, inmediatamente senti-
mos el deseo de servir a Elohim. En nosotros hay algo
inexplicable que nos empuja a servir a Yahweh, a pre-
dicar la Besorah, a ayudar a los hermanos y hermanas,
y a servir en la congregación de kadoshim. Si no servi-
mos, nos sentimos incómodos e inquietos, como si algo
nos faltara. Este es el problema de tantos hermanos
que han recibido la salvación a través del cristianismo,
pero se sienten secos y vacíos en sus denominaciones
sin vida, aunque no saben qué hacer. Algunos hermanos
me han preguntado por qué la mayoría de las personas,
a pesar de escuchar el mensaje de salir del cristianismo
y aceptar que esto es correcto, al poco tiempo regre-
san a sus denominaciones, en las que continúan tan
vacíos como antes. La respuesta es que NOSOTROS
DEBEMOS SER EL TEMPLO AL QUE ESAS PERSONAS PUE-
DAN ACUDIR EN BUSCA DE LA VIDA. Si le informamos a
las personas acerca de los errores que deben evitar y
demás datos, solamente estaremos pasándoles una
cierta información (válida por cierto, pero insuficien-
te), pero AL INDICARLES LA PUERTA DE SALIDA TAMBIÉN
DEBEMOS MOSTRARLES LA PUERTA DE ENTRADA. ¿De
entrada adónde? A LA NOVIA, obviamente, no a noso-
tros mismos. Aunque cada uno de nosotros es templo,
no lo somos en realidad sino de forma corporativa, en
la Novia. No podemos simplemente hacerlos salir y
dejarlos en el limbo, en la nada, mostrarles el proble-
ma pero no darles la solución. LA ENORME MAYORÍA NO
ENCONTRARÁ LA SOLUCIÓN POR SÍ MISMA. Las ovejas
necesitan un redil donde crecer y ser alimentadas para
llegar a convertirse a su vez en pastores para nuevas
ovejas.
¿Esto quiere decir que cada uno de nosotros debe le-
vantar un grupo a su alrededor para atraer a las ovejas?
DE NINGUNA MANERA. EL RUAJ NO LEVANTA IGLESIAS,
EDIFICA A LA NOVIA. De manera que lo que sí debemos
hacer es, en primer lugar, edificar a la Novia, para
entonces sí poder levantar congregaciones locales. De
nada servirá que cada uno levante su propio redil: no
será sino más de lo mismo del cristianismo, serán como
denominaciones. Pero cuando las congregaciones SALEN
de la Novia y PERMANECEN UNIDAS a ella, en unidad
entre sí y con la Cabeza, ellas crecen y se multiplican,
y se convierten en rediles y templo donde los perdidos
pueden encontrar aquello que buscan. ESTO ES SERVI-
CIO, esta es la verdadera función para la cual todos
hemos sido llamados, todos sin excepción (aunque cada
uno de una forma diferente, a fin de que entre todos
nos complementemos y no haya más bocas que manos
ni más estómagos que ojos). Y por eso, cuando servi-
mos, nos sentimos tranquilos, sosegados, cómodos y
gozosos.
Muchas veces oímos que las personas alaban a Yahweh
por Su vida kadosh, poderosa, resplandeciente, por el
Ruaj. Sin embargo, pocas veces escuchamos que las