Şia İnançları/İmamı Tanıma .......................................................... 271
Me'mun, önceki halifelerin yetmiş yıllık sorunları
çözemediği eski siyasetlerini bırakıp yeni bir siyasetle
bu kıyamları yatıştırmayı düşündü. Yeni siyaset, seki-
zinci imama veliahtlığı vererek tüm zorluklarını hal-
letmeye çalışmasıydı. Çünkü Şii seyitler de hilafette
yer alınca artık kıyam etmezlerdi. Diğer taraftan Şia
kendi imamını da, kirli ve pis bildikleri kişiler tarafın-
dan yönetilen hilafet idaresine bulaşmış görseler, on-
lar hakkında sahip oldukları manevi inançlarını yitirir
ve mezhebi kuruluşları parçalanır ve böylelikle hilafet
tehlikeden kurtulmuş olurdu. 268
Bu maksatlara ulaşıldıktan sonra da, imamı yok
etmekte hiçbir sakınca olmazdı. Me'mun bu maksat-
larını gerçekleştirebilmek için imamı Medine'den
Merv'e getirtti. İmamı huzuruna çağırıp ilk olarak hila-
feti, daha sonra veliahtlığını imama önerdi. Hazret
mazeret getirerek kabul etmedi. Fakat çeşitli yollara
baş vurarak kabul ettirdiler. İmam (a.s) memleket iş-
lerine, atama ve azletme olaylarına karışmamak şar-
tıyla veliahtlığı kabul etti. 269
268- Delail-ül İmame, s.197. Menakıb-ı İbn-i Şehraşub,
c.4, s.363.
269- Usul-u Kafi, c.1, s.489. İrşad-ı Müfid, S 290. Fusul-ul
Mühimme, s.237. Tezkiret-ul Havas, s.352. Menakıb-ı İbn-i
Şehraşub, c.4, s.363.