Şia İnançları/İmamı Tanıma .......................................................... 235
Bu delil, toplumda böyle bir idrakin zorunluluğunu
icab ettiği gibi beşeri elin dokunmadığı bu programı
koruyup ihtiyaç duyulduğu zaman onlara iletecek
şahısların da bu toplumda var olma zorunluluğunu
ispat eder.
İlahi lütuf nasıl insani görevleri vahiy vasıtasıyla a-
lıp topluma öğreten şahısların olmasını gerektiriyorsa,
aynen bu semavi ve insani görevleri, beşeriyet dünya-
sında devamlı korumak ve gerektiği zaman topluma
öğretmek amacıyla, dini bilen bir takım şahısların da
mevcut olmasını gerektiriyor.
Nasıl ki vahiy ruhunu ve nübüvveti üstlenip, Allah
tarafından semavi şeriatları ve hükümleri alıp toplu-
ma duyurmak görevini teseddi edene "Nebi" denir.
Semavi dinleri korumayı üstlenip Allah tarafından bu
makama seçilen kimseye de "İmam" denir. Nübüvvet
ve imamet makamlarının bir şahısta bulunmasının
mümkün olduğu gibi ayrı ayrı şahıslarda olması da
mümkündür.
Peygamberlerin masum olmasını ispat eden delil,
imamın masum olmasını da ispat eder. Çünkü Allah
(c.c), tüm zamanlar için dini tahrif olmadan bildirme-
lidir ve bu, ilahi masumiyet ve ismet olmaksızın gerek-
leşmez.