176 ................................................................................... İslam'da Şia
len meyve çekirdeği olursa, kendi kabuğunu yarıp ye-
şermeye başlar, belirli bir değişim sürecini geçirdikten
sonra yemyeşil ve koskocaman dallı bir ağaç haline
gelir.
Bir hayvanın nütfesi de rahimde veya yumurtada
tekamüle doğru belirli yolu geride bırakır ve rahminde
veya yumurtasında geliştiği hayvan türünden biri ola-
rak meydana gelir.
İzlenilen söz konusu belirli ve düzenli yol, dünyada
görülen yaratık türlerinin tümü için geçerli ve onların
yapılarında mevcut olan bir şeydir ve hiç bir zaman,
tohumdan yeşeren buğday, koyun, keçi ve fil olma-
mıştır ve hiçbir zaman doğuracak hayvan, buğday ba-
şağı veya çınar ağacı doğurmamıştır. Eğer organların
bileşiminde bir eksiklik olursa, örneğin koyun kör ya-
hut başak buğdaysız olursa, bunun bir takım afetler
sonucu meydana gelişinde kuşku duymayız.
Eşyada ki değişim ve oluşumun sürekli bir düzen ve
tertip üzere oluşu ve yaratık türlerinin her birisinin bu
hususta kendine özgü bir düzeni takip etmesi, araş-
tırmacı ve keskin kafalı insanların inkar edemeyeceği
bir husustur. Bu apaçık görüşten iki başka sonuca da
varabiliriz.
1- Yaratık türlerinin herhangi birisinin başlangıçtan
sonuca kadar geçirdiği bütün merhalelerde bir çeşit
bağlılık ve irtibat soz konusudur. Sanki söz konusu tür,