140 ................................................................................... İslam'da Şia
hazineler olduğu gibi, bu düşüncenin bekasında da en
önemli neden Şiilerin kutsal ve saygı gözüyle baktığı
bu ilmi hazinelerdir. Tarih boyunca yazılan felsefi ki-
tapları, Ehl-i Beyt'in ilim hazineleriyle mukayese et-
memiz bu hususun açıklığa kavuşmasına kafidir.
Çünkü gün geçtikçe felsefe, Ehl-i Beytin ilmi hazinele-
rine yakınlaşmakta ve on birinci yüzyılda takriben ta-
bir değişikliğinden başka herhangi bir farkları kal-
mamıştır.
5- ŞİA DAHİLERİNDEN BİRKAÇ ÖRNEK
A- Sikat-ül İslam Muhammed b. Yakub-i Kuleyni:
(Vefatı 1329 hicri yılı.) O, Şia'da, rivayetleri usulden
(Muhaddislerin Ehl-i Beyt İmamlarından öğrendikleri
rivayetlerin yazıldığı ve her birine "Asl" adı verilen ki-
taplardan) çıkarıp, ayırt eden ve onları fıkıh ve itikad
bablarına göre düzenleyen ilk şahıstır. Kafi diye ad-
landırılan kitabı üç; usul, furu ve ravze (çeşitli konular)
kısımlara ayrılmış, içerisinde on altı bin yüz doksan
dokuz hadis yer almıştır. Şia aleminde en meşhur ve
en muteber bilinen hadis kitabıdır. Temel kaynak sayı-
lan "Kütüb-i Erbaa" denen hadis kitaplarından birisi-
dir. Kafi'den sonra gelen diğer üç hadis kitabıysa hicri
381'de vefat eden "Şeyh Muhammed ibn-i Babeveyh-i
Kummi'nin "Men la Yahzuruhul Fakih" ve hicri 460 yı-
lında vefat eden "Şeyh Tusi'nin telif ettiği iki "Tehzib-ul
Ahkam" ve "İstibsar" adlı kitaplarıdır.