58
СИМВОЛ ГОДА MY WAY ДЕКАБРЬ | 12
Крайне важен тигр в мифологии Индии . Он – ездовое животное грозной богини Дурги , в его шкуру наряжается грозный бог Шива . Бог Индра превратился в тигрицу , чтобы стать ездовым животным бога Айяппы . Раз в год в штате Керала устраивается торжественная церемония « Пуликкали », для которой сотни людей надевают маски тигров и леопардов и раскрашивают свои тела полосами и пятнами , а потом движутся в весьма пугающей процессии . В индийском искусстве тигр не имеет характера оберега , но его очень часто изображают в качестве атрибута богов , царей и воинов .
Кацусика Хокусай . « Старый тигр в снегу ». 1849 г . Christie ’ s
Максимум , куда добирались тигры из античной ойкумены , – до Персии . Однако торговля живыми зверями была весьма распространена . В римском искусстве тигров можно увидеть в мозаиках – это и бои с гладиаторами , и растерзанные зверями христиане . Если же говорить о мифологии , то тут опять обнаруживается индийский след . Связан он с трехлетним походом Диониса в Индию , где бог виноделия приобрел привычку использовать тигров и леопардов в качестве ездовых животных . Правда , Дионис не был варваром , и потому не ездил верхом , а запрягал хищников в свои колесницы . Тигры с леопардами регулярно появляются на изображениях триумфальных шествий бога – как на римских мозаиках и фресках , так и в живописи Нового времени , например у Рубенса . Удивительно , что у художника есть целый цикл картин , изображающих охоту с разными экзотическими животными , включая тигров , львов и крокодилов . Интересно , какими источниками он пользовался ? Ведь тогда в Европу их ввозили мало , а без « натурщиков » работать было сложно .
ФОТО ПРЕДОСТАВЛЕНО ПРЕСС-СЛУЖБОЙ