El rebelde de Huarochirí
La venida de los conquistadores estuvo muy bien planificada, entre el rey y el clero, planearon cómo apoderarse las riquezas del Tahuantinsuyo, ese binomio inseparable durante la colonia, se prolongó hasta nuestros días. En el coloniaje, es nítido su participación integrando los órganos de justicia y represión, como la inquisición, los extirpadores de idolatrías, autores de la transformación psicológica y cultural del pueblo aquietados e inculpándoles de su propia desgracia, pues les decían que, por ser pecadores, tendrían que vivir padeciendo y sirviendo a sus amos y señores; ofreciéndoles a cambio, utopías celestiales. De esto, pocos despiertos hablan y escriben, mientras que, al resto, su fe ciega, les impide opinar libremente.
Los quipus: Los quipus, descritos por el Dr. Salomon, sorprende por ser una herramienta cultural útil, a pesar de haber pasado tantos años, de su aparentemente no uso, había personas que podrían anudar y dar vida propia, como elemento nemotécnico y de garantía de autenticidad, aún más sorprendente se torna cuando una mujer campesina analfabeta que sabía de su utilidad y manejo sin mucha dificultad y creo que la sierra de Lima, todavía existiera alguna mente con estos conocimientos y hasta deben haber mucho quipus por estudiar, como el de Caral, Tupicocha y Rapaz.
4. Referencias bibliográficas
Salomon, F.( 2006). Los Quipocamayos El antiguo arte del khipu en una comunidad campesina moderna( A. Soldi, trad.). Institut français d ' études andines( IFEA); Instituto de Estudios Peruanos( IEP).
Spalding K.( 2003). Rebelión colonial: Huarochiri, 1750. Revista de Antropología, 1, 21-29.
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