Rainer Hostnig
rent sizes and orientations, with flat surfaces limited by fractures of the rock and by the edges of protruding rocks. The iconographic analysis is based on more than half a thousand motifs, distributed among a hundred different faces of the rock face. The motifs identified are mainly figurative and are differentiated by the design and size of the zoomorphic and anthropomorphic figures, the subject matter represented and the chromatic characteristics, distinguishing two major phases of production. In the first, attributed to the Preceramic and the transition to the Initial Period, large camelids of naturalistic style predominate, while in the second, in which the pictorial creation reached its zenith in quantitative terms, human representations abound and there is a higher percentage of abstract motifs. Based on the chromatic and stylistic overlaps and differences, a tentative chronological sequence of the paintings is proposed.
Key words: Cave Paintings, Iconography, Pre-Hispanic Times, Camelids, Anthropomorphic Figures.
1. Introducción
Qilqasqa es uno de los 29 sitios rupestres conocidos hasta la fecha en la provincia de Yauyos( ver al respecto el artículo sobre la mirada panorámica al arte rupestre de Huarochirí-Yauyos). Después de Cuchimachay en la puna alta de Tanta, es el segundo sitio más importante de la región, tanto por el número de representaciones como por la profundidad de tiempo de las pinturas. Su estudio nos brinda información complementaria a las generadas por los proyectos de investigación con excavaciones, sobre los cambios culturales ocurridos en el espacio del actual distrito de Laraos, desde el Precerámico hasta el dominio Inca.
Qilqasqa no es el único sitio rupestre de Laraos, pero sin duda el más antiguo, más complejo e iconográficamente más rico. De los cuatro sitios rupestres registrados en el distrito, es también el más alto( figura 1). Le sigue en altura el sitio de Pinthus Machay, ubicado en una quebrada al suroeste de Qilqasqa, con representaciones de pequeños camélidos esquemáticos, que estilísticamente pertenecen a épocas prehispánicas tardías. Varios cientos de metros más abajo se encuentra el sitio de Chajse Chajse, sobre cuyos motivos no se logró obtener información. Dado su proximidad al sitio de Yuncalara en la zona de suni, cuya iconografía consta de numerosas figuras de camélidos de trazo simple, es de suponer que contiene motivos similares. Los antecedentes de estudios so-
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