11 Augé Marc, L’ impossible voyage,
2013
12 Gombrich Ernst, L’ art et l’ illusion, 1996 faut comprendre que Disneyland est bien plus qu’ une simple structure narrative créée pour combler la perte de son enfance. De fait Disneyland fonctionne concrètement comme un Etat. Dans Disneyland il y a le mot‘ Land’, qui dans sa traduction anglo-saxonne la plus simple signifie‘ territoire’. C’ est donc un territoire construit avec sa propre architecture, ses propres habitants, ses propres lois, avec une douane qui le sépare du reste du monde. J ' ai rencontré plusieurs fois la notion de tourisme à Disneyland. L ' anthropologue Marc Augé compare même dans son essai L’ impossible voyage, l ' expérience visuelle que procure Disneyland au loin à celle du Mont-Saint- Michel ou de la cathédrale de Chartres 11. Et lorsqu’ Arnaud des Pallières se rend à Disneyland pour son film c’ est en tant que « touriste ». De fait ce film prévu pour la télévision répond à une commande de la chaine Arte autour du thème du voyage. Le titre lui-même renvoie à l’ idée du territoire, Disneyland est le vieux pays natal d ' Arnaud des Pallières. Sauf que donner à la fiction un territoire c’ est lui donner une physicalité concrète. Las Vegas fonctionne exactement sur le même schéma. Las Vegas et Disneyland sont des structures narratives dans un lieu physique concret que l’ on peut expérimenter. Si bien que le personnage fictif de Blanche-Neige en ce lieu devient la personne Blanche-Neige. Il existe bien une vraie Blanche-Neige, puisque si lorsqu’ on admet qu’ il n’ existe de toute façon pas de « vrai en soi », que le vrai et le faux ne se réfèrent qu’ à des relations puisque nos moyens d’ expressions ne sont que des moyens sémiologiques pour établir des relations entre nous, on comprend que la vraie Blanche-Neige est celle que le parc a choisi comme étant la vraie et l’ unique. « Il n ' y a pas de barrière rigide entre vrai et faux, réalité et fiction, dans la mesure où, en vue d ' une action ou d ' un objectif, l ' homme entend les confondre. Tout ce que nous appelons culture se fonde sur cette aptitude d ' inventer des usages singuliers, de composer des imitations artificielles » écrit Ernst Gombrich 12. Un exemple très éloquent de ce besoin de véracité c ' est le fait que les personnages, comme Disneyland les appelle, sont muets. Les êtres dans leur costume n ' ont pas le droit d ' utiliser
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