MALDICIÓN
Nota Editorial
Dad muerte a la nueva esposa y
muerte al suegro y al linaje regio
Medea, Séneca v-17,18
La paradoja está en la palabra. Sólo se puede maldecir diciendo bien.
Cualquiera puede insultar, pero maldecir está en la potestad de lxs poetas,
de quienes empuñan la voz. Lejos de pensar cualquier asociación clásica
tomo como epígrafe a una Medea “menor”, menospreciada generalmente
en relación al clásico de Eurípides. Esta es la Medea que me interesa, y
particularmente, en este comienzo tan intenso, tan evidente de cierta forma.
Maldice como canto, como llamado, reconociendo el poder real de las
palabras como dadoras de sentido, portadoras de sentimiento.
Medea maldice, y deja de ser madre y todo lo que no es esa voz maldici-
ente. Con la fuerza de las palabras: crea.
En este número nos preguntamos sobre las maldiciones, sobre quienes son
malditxs sí, pero además quienes maldicen. En épocas de coros de “Mau-
ricio Macri la yuta que te parió”, planteamos otra forma de canalizar la
bronca, otra vía (ni más ni menos potente). Maldecir a quienes nos matan,
no para satisfacerse en eso, sino como vehículo de la memoria.
Nadie se salva, quien ha maldecido es catalogado como un maldito.
Quienes son malditos no pueden más que maldecir. Como siempre, el arte
dispuesto en este número es, de cierta forma, una realización del final de
nuestro manifiesto:
“[...]convocamos a las individualidades presentes a que
confluyan en estas palabras, como pretexto para existir.”