Únicamente aquellos cuyo hombre exterior haya sido quebrantado , entenderán el significado del Cuerpo de Mashiaj . Sólo ellos podrán tocar el ruaj del Cuerpo , o sea , el sentir de los demás miembros . Cuando alguien está desprovisto de sentimientos , será como un miembro mecánico . Un brazo artificial se puede mover junto con el cuerpo , pero está desprovisto de toda sensibilidad . Algunos hermanos son semejantes a miembros que no sienten . Aunque todo el Cuerpo perciba algo , ellos permanecen impasibles . Pero una vez que su hombre exterior es quebrantado , reciben la capacidad de tocar la conciencia y el sentir de la congregación . Su ruaj se abre y pueden percibir el ruaj y el sentir que la congregación les trasmite . Esta sensibilidad es algo precioso , porque cada vez que nos equivocamos , inmediatamente nos lo indica . Aunque el quebrantamiento del hombre exterior no nos garantiza que seremos infalibles , sí nos hace suficientemente sensibles para detectar nuestros errores . Tal vez los hermanos sepan que estamos equivocados , aunque no lo digan , pero cuando hablamos con ellos , nos damos cuenta de nuestro error . Basta con tocar su ruaj para darnos cuenta si aprueban o desaprueban el asunto . Para practicar la vida del Cuerpo es indispensable tener esta sensibilidad ; sin ella , es imposible tener la vida corporativa . El Cuerpo de Mashiaj no toma decisiones debatiendo colectivamente , de la misma manera que los miembros de nuestro cuerpo físico no tienen que discutir hasta llegar a un acuerdo a fin de moverse . Todo lo hacen coordinada y espontáneamente , siguiendo los impulsos del cuerpo , dirigidos por la cabeza . La voluntad de la Cabeza se expresa en la voluntad de todo el Cuerpo . En consecuencia , cuanto más quebrantamiento experimentemos , más fácil nos será ajustarnos al Cuerpo y seguir sus impulsos .
El mayor beneficio que recibimos no consiste en que nuestros errores son corregidos , sino en que nuestro ruaj se abre y se libera por medio del quebrantamiento del hombre exterior . Esto nos hace aptos para recibir de otros la provisión del ruaj , y así podemos aceptar con sencillez la ayuda espiritual de cualquier hermano . Pero si nos resistimos al quebrantamiento , no podremos aceptar la ayuda de nadie . Supongamos que un hermano tiene un intelecto muy cultivado que le ha impedido ser quebrantado ; esto hará que cuando asista a las reuniones le sea difícil recibir edificación o ayuda , a menos que se encuentre con otro que sea tan intelectual como él . Siempre analizará las palabras del que comparte y , por lo general , las menospreciará , calificándolas como pobres e incoherentes . Su destreza mental le impide recibir ayuda , y así puede pasar largos meses y años . Su mente será como una cáscara impenetrable que le impedirá recibir edificación espiritual ; él sólo aceptará ayuda en la esfera intelectual . Pero después de que el Adón se ocupe de su caso y le dé las lecciones necesarias quebrantando su punto fuerte , la dura corteza de su mente se desmoronará , y él reconocerá lo inútil de sus muchos razonamientos ; se volverá sencillo como un niño y podrá fácilmente escuchar a los demás . De ahí en adelante , no volverá a despreciar la conversación de los demás hermanos , ni se dedicará a buscar fallas en su pronunciación ni en sus enseñanzas , ni buscará ambigüedades en sus palabras . Por el contrario , podrá tocar con su ruaj el ruaj del orador . Cuando el Adón dirija el ruaj del que ministra , el ruaj del oyente será avivado , y él recibirá edificación . Si el ruaj de un creyente ha sido quebrantado , cuando otros liberen su ruaj recibirá edificación . No me refiero a la edificación en cuanto a doctrina , porque eso es un asunto diferente . Cuanto más quebrantado esté el ruaj , más lo estará el hombre exterior y más ayuda recibirá . Como resultado , al moverse el Ruaj de Elohim en un hermano , la persona quebrantada aceptará la ayuda de éste y dejará de criticar y analizar la presentación , exactitud , pronunciación , elocuencia y coherencia del orador . La condición de nuestro ruaj determina cuánta ayuda podemos recibir . Aunque haya hermanos a nuestro alrededor , a veces no podemos tocar su ruaj ni recibir edificación de su parte debido a la dureza de nuestra corteza .
¿ Qué es la edificación ? No es la acumulación de conceptos , ideas o doctrinas , sino un contacto del Ruaj de Elohim con el nuestro . El Ruaj de Elohim puede brotar de cualquier hermano . Ya sea en una reunión o en privado podemos tener la experiencia de ser alimentados y reconfortados , tan pronto como el Ruaj de Elohim se activa en otros . Podemos decir que nuestro ruaj es como un espejo . Cada vez que recibimos edificación , es como si alguien puliera nuestro ruaj y lo hiciera brillar un poco más . La edificación se lleva a cabo cuando nuestro ruaj es tocado por el ruaj de los hermanos o por el Ruaj haKodesh . Lo que fluye del ruaj de los hermanos nos enciende tan pronto lo tocamos . Nos podemos comparar con una lámpara eléctrica que brilla al pasar por ella la electricidad , independientemente del color de la pantalla y el color de los cables . Nuestro interés no está en el color de la pantalla de la lámpara , sino en que la electricidad circule , y en el hecho de que seamos reconfortados , avivados y nutridos ante Elohim . Agradecemos a Elohim que podemos experimentar esto y ser personas dispuestas a recibir ayuda . A muchos les resulta difícil recibir ayuda . Si tenemos el deseo de ayudarles , tenemos que orar por ellos para que permitan ser ayudados . Sólo aquellos que son dóciles están dispuestos a recibir ayuda .
Existen dos enfoques diferentes en cuanto a la edificación . Uno es completamente externo y se basa en conceptos , doctrinas y exposición de las Escrituras . Algunos afirman haber recibido ayuda desde este ángulo . El otro enfoque es completamente diferente , porque se basa en el contacto del ruaj de los hermanos . Cuando el ruaj de un creyente toca el de otro , ambos creyentes reciben ayuda . La verdadera edificación creyente se efectúa de esta manera . Si todo lo que sabemos es escuchar mensajes , entonces puede suceder que si escuchamos un buen mensaje hoy y el siguiente domingo oímos el mismo mensaje , nos aburriremos y estaremos ansiosos por irnos . Pensamos que con escuchar una enseñanza una sola vez es suficiente , porque creemos que la vida creyente gira en torno a doctrinas . Sin embargo , debemos entender que la edificación se relaciona con el ruaj y no con las doctrinas . Si un hermano comparte un mensaje liberando su ruaj , nos conmoverá , producirá