Aunque Elohim es el Elohim infinito , un día entró en el Yahshua nazareno y se confinó a Sí mismo dentro de este hombre finito durante treinta y tres años y medio . Ya que el hombre es un ser de una condición baja , así también fue Su parecer . Antes de la encarnación , Él era infinito e ilimitado , pero después de encarnarse llegó a estar muy limitado dentro de Su carne humana . Mientras estaba en Galilea , no podía estar en Judea ; si estaba en la casa de Kefá , no podía estar en la casa de Yaakov . Cada día Él estuvo muy restringido mientras estuvo en la tierra . En principio , antes de encarnarse , Él trascendía el tiempo y el espacio , pero a fin de entrar en el hombre , Él entró en el tiempo y en el espacio . Cada día que vivió como hombre fue un día en que estuvo muy restringido . Fue por esto que dijo que " de un bautismo tengo que ser bautizado ", lo cual se refería a Su muerte . Él se sentía presionado para poder cumplir este asunto .
En Yahanan 12:24 el Adón Yahshua dijo : " Si el grano de trigo no cae en la tierra y muere , queda solo ". La vida contenida en un grano de trigo está oculta en el interior de la cáscara del trigo y se halla confinada dentro de la cáscara exterior . Sin embargo , si el grano de trigo muere , la muerte logrará que la vida del trigo sea liberada . Así siendo , el Adón Yahshua dijo que cuando el grano de trigo cae en la tierra y muere , empieza a crecer y luego lleva mucho fruto . Sin embargo , supongamos que ponemos un grano de trigo en una cajita hermosa como muestra de honor y respeto . Si este grano de trigo pudiera hablar , nos rogaría diciendo : " No me rindan honor ni respeto de esa forma . Al estar aquí me siento muy atado . Preferiría que me pusieran en un entorno en el que pueda morir . Estoy anhelando morir , porque la muerte es mi única salida . Sólo mediante la muerte podrá brotar la vida que está dentro de mí ".
Mientras el Adón estaba en el madero , un soldado le traspasó el costado con una lanza , e inmediatamente de su costado brotó sangre y agua ( Yahanan 19:34 ). La sangre nos indica que Él llevó nuestros pecados y nos redimió . Por lo tanto , la muerte del Adón Yahshua fue una muerte redentora , como lo indica la sangre . Sin embargo , en el madero no sólo brotó la sangre , sino también el agua . El agua alude a la vida . La muerte del Adón no sólo logró que se efectuara la redención , sino que también fuera liberada la vida . Para que Él , como grano de trigo , pudiera ser multiplicado a treinta , a sesenta y a ciento por uno , tenía que pasar por la experiencia de la muerte . Si no hubiese muerto , habría seguido siendo un sólo grano , pero ya que murió , la vida contenida en este grano entró en muchos granos . Él era una simiente que estaba llena de vida . Si no hubiese muerto , Su vida habría permanecido solamente en Sí mismo y no habría podido entrar en Kefá , Yaakov , Yahanan y los demás discípulos , y en todos aquellos que creyeron en Él .
Si realmente entendemos el carácter de la obra de Elohim , reconoceremos que el hombre exterior constituye un gran impedimento para ésta . Digamos que Elohim se encuentra restringido por el hombre ; por lo tanto , los hijos de Elohim deben entender la función de la congregación y la estrecha relación que ésta guarda con el poder de Elohim y con Su obra .
Antes de la encarnación las riquezas de Elohim no tenían límite , pero en la encarnación , tanto Su obra como Su poder quedaron restringidos a esta carne en el hombre Yahshua . No obstante , las Escrituras nos muestran que la encarnación , lejos de limitar a Elohim , fue el medio por el cual Sus riquezas se manifestaron plenamente . Elohim manifestó Sus riquezas en ese cuerpo de carne .
En la encarnación Elohim se vistió de carne . En la actualidad Elohim se ha depositado en la congregación . Todo Su poder y Su obra se encuentran en el Cuerpo . En las Besoroth vemos que Elohim no hizo nada fuera de la carne , porque toda Su obra estaba en las manos del Hijo ; de la misma manera , hoy Él no hace nada aparte del Cuerpo , de la congregación . Elohim no actúa en forma independiente , sino exclusivamente por medio de la congregación . Desde el día de Shavuot hasta ahora , la obra de Elohim se lleva a cabo por medio de la congregación . De la misma manera que en las Besoroth se encomendó a Sí mismo sin reservas a una persona , Mashiaj , así también en estos días , se ha encomendado sin reservas e incondicionalmente a la congregación , a la cual Mashíaj le ha dado la autoridad . ¡ Cuán grande es la responsabilidad de la congregación ante Elohim ! porque ella puede limitar la obra y manifestación de Elohim .
Ahora Elohim ha escogido al Cuerpo , a través de las congregaciones , para que sea Su recipiente y ha depositado en él Su poder , Su obra y Su misma persona . Él desea fluir y expresarse por medio de la congregación . Por lo tanto , hoy la congregación es el medio por el cual Elohim manifiesta Su poder y lleva a cabo Su obra . Si la congregación proporciona a Elohim la libertad para actuar , Él expresará Su poder y efectuará Su obra por medio de ella . Pero si ella no lo hace , Elohim será restringido .
Las enseñanzas fundamentales de las Besoroth revelan que Elohim estaba en un hombre , mientras que las de las epístolas manifiestan que Elohim está en la congregación . En las Besoroth hallamos a Elohim en un sólo hombre , Yahshua ha Mashiaj , pero en las epístolas lo encontramos únicamente en el Cuerpo , que es la suma de las congregaciones verdaderas , y no en una organización o iglesia . Que nuestros ojos puedan ver este hecho glorioso , que Elohim solamente se encuentra en el Cuerpo .