carecemos de luz en nuestro ruaj . Si ese intervalo , al contrario , es breve ( es decir , si recientemente hemos confesado alguna falta ), eso prueba que nuestra conciencia continúa sensible . Pero cuidado , porque " engañoso es el corazón ", y nuestra carne también puede escudarse detrás de una falsa actitud de " pedir perdón " TODO EL TIEMPO POR UNA MISMA FALTA . Cuando no hay corrección y mudanza de comportamiento , NO HA HABIDO ARREPENTIMIENTO y por lo tanto , eso no es pedir perdón sino pedir disculpas . Como cuando se le pisa el pie a alguien , por educación nada más . El perdón debe estar acompañado de genuino arrepentimiento y un cambio radical de conducta .
A fin de vivir bajo la luz de Elohim , necesitamos que nuestra conciencia permanezca sensible , y para eso , es necesario que condenemos el pecado continuamente . Necesitamos confesar nuestras faltas ante Elohim y también ante los hombres , y debemos efectuar la restitución apropiada .
Si hemos ofendido a Elohim , y la ofensa no afecta específicamente a otras personas , entonces no es necesario confesar ante los hombres . Evitemos caer en excesos . Si al haber ofendido a Elohim , un hermano no ha ofendido a otras personas , entonces sólo necesitará confesar su pecado ante Elohim ; no hay ninguna necesidad de que confiese ante los hombres . Espero que tengamos en cuenta este principio .
¿ Qué clase de pecados ofenden a nuestro prójimo ? ¿ Cuál es la manera apropiada de pedir perdón a otros por haberlos ofendido ? ¿ Cómo debemos compensarlos por haber hecho tratos injustos ? Si queremos estar claros al respecto , debemos estudiar detenidamente dos pasajes de las Escrituras .
La Ofrenda Por Los Pecados
La ofrenda por los pecados tiene dos aspectos : uno se revela en Vayikra 5 y el otro en 6 . El capítulo 5 nos dice que debemos confesar nuestros varios pecados ante Elohim , y ofrecer sacrificios por el perdón de los mismos . El capítulo 6 nos dice que si hemos causado perjuicio a otra persona , no es suficiente ofrecer sacrificio a Elohim , sino que , además , debemos efectuar la debida restitución a la persona que hemos agraviado . ASÍ por lo tanto , EL SEXTO CAPÍTULO DE VAYIKRA NOS DICE QUE SIEMPRE QUE HEMOS CAUSADO ALGÚN PERJUICIO MATERIAL A OTRA PERSONA , DEBEMOS RESOLVER DICHO ASUNTO ANTE LOS HOMBRES . Por supuesto , también debemos confesar ante Elohim y pedirle Su perdón , pero eso no es suficiente . No podemos pedirle a Elohim que nos perdone en representación de aquellos a quienes hemos perjudicado .
¿ Cómo debemos resolver este asunto delante de los hombres ? Consideremos la ofrenda por los pecados descrita en Vayikra 6 .
Algunos Pecados Son Transgresiones Contra Los Hombres
Yahweh le habló a Mosheh , diciendo : Cuando una persona peque y cometa una ofensa contra Yahweh al tratar engañosamente con su prójimo en asunto de un depósito o una promesa , o al robar , o al defraudar a su prójimo , o al encontrar algo perdido y mentir sobre eso ; si jura falsamente concerniente a cualquiera de las diversas cosas que uno puede hacer y pecar en eso – cuando uno haya pecado así y , al darse cuenta de su culpa , devuelva lo que obtuvo mediante robo o fraude , o el depósito que se le confió , o el objeto perdido que encontró , o cualquier otra cosa en la que haya jurado falsamente , pagará la cantidad principal y le añadirá la quinta parte . Se la pagará a su dueño cuando se dé cuenta de su culpa . Luego traerá al sacerdote , como su sanción para Yahweh , un carnero sin tacha del rebaño , o el equivalente , como ofrenda por la culpa . El sacerdote hará expiación en su favor delante de Yahweh , y será perdonado por cualquier cosa que haya hecho para hacerse culpable . Vayikra 6:1-7
Una persona que haya ofendido a alguien o le haya causado perjuicio material , tiene la obligación de arreglar cuentas con los hombres antes de poder ser perdonado . De lo contrario , no podrá ser perdonado .
En este pasaje bíblico podemos distinguir hasta seis clases de transgresiones en contra de los hombres :
1 ) Engañar al prójimo con respecto a un depósito que nos fuera encomendado : Esto se refiere a engañar al propietario con respecto a bienes que él nos confió y procurar así retener las porciones buenas y costosas mientras que devolvemos las de inferior calidad . Esto es mentir , y es un pecado delante de Elohim . No debemos mentir con respecto a lo que nos haya sido encomendado , sino que debemos resguardarlo con toda fidelidad . Los hijos de Elohim deben guardar fielmente lo que se les confíe . Si no podemos guardar algo , no lo debemos aceptar . Una vez que lo aceptemos , debemos hacer lo posible por guardarlo . Si a causa de nuestra negligencia algo le llega a suceder , habremos transgredido contra el hombre .
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