CREYENTE . El tabernáculo / templo describe a Yahshua y , por supuesto , describe a cada individuo que lo haya aceptado y así esté restaurando el sacerdocio dentro de su templo interior , HACIENDO LAS COSAS EN EL RUAJ . Cada creyente que CRECE ESPIRITUALMENTE está avanzando en restablecer el sacerdocio , manifestándolo a través del Ruaj del Hijo que vive en cada uno de ellos ( y no , los estancados no , así que es hora de levantarse y empezar a correr ).
El cuerpo es como el patio exterior , y ocupa una posición externa con su vida visible para todos . Aquí el hombre debería obedecer toda orden de Elohim . Aquí el Hijo de Elohim sirve como sustituto y muere por la humanidad .
Dentro está el alma del hombre , que constituye la vida interior del hombre y abarca la emoción , la voluntad y el pensamiento . Así es el Lugar Santo de una persona regenerada , porque su amor , voluntad y pensamiento están plenamente iluminados para que puedan servir a Elohim como lo hacía el sacerdote en la antigüedad . Aquí el alma viene a nutrirse y a ser iluminada , y también ministra oración delante del Altar del Incienso .
En la parte más interna , detrás del velo , está el Lugar Santísimo , en el que no ha penetrado jamás ninguna luz humana y que ningún ojo ha visto . Es el " lugar secreto del Altísimo ", el lugar donde vive Elohim . El hombre no tiene entrada allí a menos que Elohim rasgue el velo ( que el hombre acepte a Mashíaj y su carne sea clavada en el madero , porque el velo rasgado es la carne rasgada de Yahshua ), y así reciba al nuevo ruaj . El ruaj se encuentra más allá del pensamiento del hombre y por encima de su sensibilidad . Aquí el hombre se une y se comunica con Elohim .
No hay lámpara o luz alguna en el Lugar Santísimo , porque Elohim vive allí . En el Lugar Santo está el candelabro de siete brazos . Y el patio exterior recibe la luz del día . Podemos ver cómo estos tres son tipos de los templos APROBADOS por Yahweh , que a su vez representan las etapas en el proceso de salvación y en el crecimiento de los creyentes :
1 ) El tabernáculo es el primero , abierto al mundo , transportable , hecho de materiales perecederos : una imagen del creyente en el Primer Pacto , porque somos peregrinos en este mundo . También es un símbolo de los primeros pasos del creyente en su camino individual . En el Sukot todas las cosas son sombras .
2 ) El Lugar Santo es como el Templo de Yahjezquel , un templo NO HECHO POR MANOS HUMANAS . El templo de Shlomó corresponde a la tentativa corrupta del hombre de pretender hacer las cosas por sí mismo ( aunque Yahweh honró el deseo de David de construirle casa y le explicó por el Ruaj cómo debería el templo ser levantado , era su hijo Shlomó quien debía construirlo y quien también se encargaría de profanarlo ... por primera vez , porque seguirán tantas profanaciones y blasfemias a lo largo del resto de los siglos hasta la deportación a Bavel . Este templo es símbolo de la acción corruptora del alma cuando pretende asumir el lugar del ruaj , por eso es destruido dos veces ). El Lugar Santo corresponde al creyente en el Nuevo Pacto , un pacto donde el templo no es construido por manos humanas porque el templo es cada creyente de forma individual y todos corporativamente . En el Templo de Yahjezquel las sombras han dejado paso a la realidad que las insinuaba .
3 ) Finalmente , el Lugar Santísimo , donde no hay otra luz que la del propio Elohim , es la Nueva Yahrushalayim que desciende del cielo para reinar en la eternidad , al final del milenio , donde ya no habrá mal , todo habrá sido hecho nuevo y el Hijo habrá recuperado todas las cosas y las habrá vuelto a entregar al Padre .
Todas estas imágenes también sirven de sombras para una persona regenerada . Su ruaj es como el Lugar Santísimo , donde vive Elohim , donde todo se hace por fe , más allá de la vista , sentido o comprensión del creyente . El alma se parece al Lugar Santo en que debe aprender a permitir ser iluminado por la Menorah y no por la luz externa ; allí también se alimenta de la porción que el Padre le ha otorgado de los sacrificios ; esto simboliza no sólo a Mashíaj mismo sino también todo lo que el nuevo hombre produce .
El cuerpo es comparable al patio exterior , claramente visible para todos . Las acciones del cuerpo las pueden ver todos ( y sería bueno que muchos lo recordaran , porque es acá donde se manifiesta al mundo eso de ser IMAGEN Y SEMEJANZA DEL ALTÍSIMO , en la forma en que el creyente se conduce , así está representando a Su Elohim . ¿ QUÉ IMAGEN DE YAHWEH DAMOS AL MUNDO ?).
El orden que Elohim nos presenta es inequívoco : " ruaj y alma y cuerpo " ( Tesaloniyim Alef 5:23 ). No es " alma y ruaj y cuerpo ", ni tampoco es " cuerpo y alma y ruaj ". El ruaj es la parte preeminente y por eso se menciona en primer lugar . El cuerpo es la más humilde y en consecuencia es mencionada al final . Y el alma está en medio y por eso se la menciona entre las otras dos . Habiendo visto ahora el orden de Elohim , podemos apreciar la sabiduría de la Escrituras al comparar al hombre con un templo . Podemos reconocer la perfecta armonía que existe , entre el templo y el hombre en cuanto al orden y al valor .
35