CBC 11 - Restitución, Arrepentimiento y Restauraci | Page 28

Como él no tenía con qué pagar, su amo ordenó
que lo vendieran, junto con su esposa, sus hijos
y todo lo que tenía, para que se le pagara. En-
tonces el sirviente cayó postrado delante de él
y le suplicó: ‘Ten paciencia conmigo, y te lo
pagaré todo’. El amo de aquel sirviente, lleno
de compasión, lo soltó y le perdonó la deuda.
MattiYah/Mateo 18:23-27
El esclavo debía diez mil talentos, una suma de dinero
muy grande que no podía pagar porque carecía de los
medios necesarios. De la misma manera, jamás podr-
íamos pagarle a Elohim todo lo que le debemos. Esta
deuda excede a cualquier deuda que hombre alguno
pudiese haber adquirido con nosotros. Si hacemos un
cálculo de todo lo que le debemos a Elohim, habremos
de perdonar con suma generosidad lo que nos debe el
hermano, pero si olvidamos la inmensa gracia que
hemos recibido de Elohim, nos tornaremos en personas
despiadadas. Es necesario que sepamos estimar cuánto
le debemos nosotros a Elohim, para poder darnos cuen-
ta de cuán poco los demás nos deben a nosotros.
El esclavo no tenía con qué pagar, por eso su señor
"mandó que fuera vendido él, su mujer y sus hijos, y
todo lo que tenía, para que se le pagase la deuda".
Pero en realidad, aunque hubiese vendido todo, no
habría terminado de pagar toda su deuda. "Entonces el
sirviente cayó postrado delante de él y le suplicó: ‘Ten
paciencia conmigo, y te lo pagaré todo’".
uno manifiesta tal esperanza y exclama: "Oh, Mashíaj
¡Ten misericordia de mí!", el Mashíaj derramará Su
gracia sobre uno. Más aún, Él derrama Su gracia no
conforme a nuestros deseos, sino como a Él le compla-
ce. Quizás nosotros pensemos que basta con que se nos
dé un pan, pero Él nos dará diez millones de panes, no
solamente uno; pues Él actúa en conformidad con lo
que Él es, y para Su satisfacción. Nosotros nos conten-
taríamos con un pan, pero Elohim no puede dar tan
poco. Él tiene que dar todo conforme a Su propia me-
dida o Él no nos da nada.
El recaudador de impuestos oraba en el templo y se
golpeaba el pecho, diciendo: "Elohim, sé propicio a mí,
pecador". Lo único que él pedía era que Elohim le fuera
propicio; sin embargo, Elohim no le respondió según su
oración. Yahshua ha Mashíaj dijo: "Este descendió a su
casa JUSTIFICADO en lugar del otro" (Luka/Lucas 18:9-
14). En otras palabras, ese pecador recibió la justifica-
ción, lo cual era mucho más de lo que él esperaba. El
pecador no tenía la menor idea de ser justificado; sim-
plemente esperaba recibir compasión; no obstante,
Elohim lo justificó. Esto significa que Elohim ya no le
veía como un pecador, sino como una persona justifi-
cada. Elohim no sólo perdonó sus pecados, sino que lo
justificó. Esto muestra que Elohim no realiza Su salva-
ción en conformidad con el pensamiento humano, sino
conforme a Su propia manera de pensar.
Es difícil para los hombres entender claramente lo que
es la gracia y el evangelio. Con frecuencia pensamos
que si bien no podemos saldar nuestra deuda ahora, sí
podremos hacerlo en el futuro. En estos pasukim, sin
embargo, vemos que aun si el esclavo hubiese vendido
todo cuanto poseía, ello no habría bastado para saldar
la deuda que contrajo. No obstante le dijo: "Ten pa-
ciencia conmigo, y yo te lo pagaré todo". Su intención
era buena. Él no estaba tratando de evadir su deuda.
Todo lo que pedía al señor era más tiempo, porque su
intención era pagar todo. Sin embargo, tal pensamien-
to sólo puede provenir de aquellos que no conocen la
gracia. Podemos ver este mismo principio con ocasión del re-
torno del hijo pródigo. (15:11-32). Al regresar, estando
todavía muy lejos de su casa y antes de ser recibido
por su padre, el hijo pródigo estaba dispuesto a servir
como jornalero. Pero al llegar a casa, su padre no le
pidió que fuera su siervo, sino que le pidió a sus escla-
vos que sacaran el mejor vestido y se lo pusiesen, le
puso un anillo en la mano, le calzó con sandalias y
mató el becerro gordo para comer y regocijarse, por-
que el hijo que estaba muerto, había revivido; estaba
perdido y había sido hallado. Este pasaje bíblico nos
muestra, una vez más, que Elohim no lleva a cabo Su
salvación de acuerdo a la manera de pensar que es
propia del pecador, sino en conformidad con Su propia
manera de pensar.
"El amo de aquel sirviente, lleno de compasión, lo
soltó y le perdonó la deuda". Estas son las buenas nue-
vas. Las buenas nuevas no consisten en que Elohim
trabaje por nosotros para concedernos lo que pensamos
que necesitamos. Sin embargo, el Mashíaj perdonó
todas nuestras deudas. La gracia del Mashíaj no guarda
proporción alguna con nuestras oraciones y peticiones.
Nuestro Mashíaj actúa en nuestro favor y responde a
nuestras oraciones conforme a lo que Él tiene, no a lo
que nosotros tenemos. El amo de aquel esclavo le con-
cedió la libertad y le perdonó la deuda. ¡Así es la gra-
cia de Elohim; tal es Su medida! Todo aquel que le pida
a Elohim de Su gracia, la recibirá, aunque su concepto
de la gracia sea muy limitado. Tenemos que tener bien
en claro este principio: el Mashíaj se deleita en conce-
der gracia a los hombres. Siempre y cuando anhelemos
la gracia, aunque sea un poco, Él la derramará sobre
nosotros. Él sólo teme que no se la pidamos. En cuanto Mordejai/Marcos 2 nos habla de cuatro hombres que
llevaron un paralítico al Yahshua ha Mashíaj; y al no
poder acercarlo al Mashíaj a causa de la multitud, ellos
quitaron el techo del cuarto en el que estaba el Mash-
íaj, y bajaron la camilla en que yacía el paralítico con
la esperanza de que Yahshua ha Mashíaj lo sanara y
este pudiese levantarse y caminar. Sin embargo, Yahs-
hua ha Mashíaj le dijo: "Hijo, tus pecados te son per-
donados" (pasuk 5). Yahshua no sólo lo sanó, sino que
también perdonó sus pecados. Esto también nos mues-
tra que Elohim actúa como a Él le place. Lo único que
nosotros necesitamos hacer es acercarnos a Elohim y
pedir, no importa si lo que pedimos es suficiente. Esto
también nos dice que Elohim siempre actúa según Su
propia satisfacción y no la del pecador. Por lo tanto, no
debiéramos considerar la salvación desde nuestro pro-
pio punto de vista, sino desde el punto de vista de
Elohim.
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