CBC 11 - Restitución, Arrepentimiento y Restauraci | Page 25

recompensarle, pero no puedo por ahora, pero por
favor espéreme, que lo haré en cuanto sea posible". Y
entonces esforzarse en buscar algún modo de resolver
el problema.
En cuarto lugar, la ley del B'rit Yeshanah/Antiguo Tes-
tamento dice que si la persona a quien debemos hacer
restitución ha muerto y no tiene pariente al cual sea
compensado el daño, se deberá dar la indemnización
del agravio al sacerdote que sirve a Yahweh:
Si el hombre no tiene pariente a quien pueda
hacérsele restitución, la suma devuelta irá a
Yahweh para el sacerdote, en adición al carne-
ro de expiación con el que se hace expiación en
su favor. Bamidbar/Números 5:8
Según este principio, si la persona a quien debemos
efectuar restitución ha fallecido, la indemnización por
el agravio deberá ser entregada a sus parientes; si ellos
no están disponibles, entonces, debemos darlo a la
congregación de creyentes. La indemnización por el
daño causado se debe dar al perjudicado o a sus fami-
liares. NO DEBE DÁRSELO A LA CONGREGACIÓN DE CRE-
YENTES SIMPLEMENTE PORQUE LE RESULTE MÁS CÓMO-
DO; pero, si uno quiere efectuar una confesión, y la
persona ofendida ha fallecido y no es posible encontrar
a alguien ante quien podamos admitir nuestra falta,
entonces, conforme a este principio, uno puede confe-
sar sus faltas ante la congregación de creyentes.
En quinto lugar, después de confesar sus pecados, us-
ted debe asegurarse de que su conciencia ya no lo acu-
sa. Es posible que nuestra conciencia nos acuse reite-
radamente, aún después de haber confesado nuestro
error. En tales casos, debemos tener bien en claro que
nuestra conciencia ha quedado limpia en virtud de la
sangre del Mashíaj. Su muerte nos ha dado una con-
ciencia irreprensible delante de Elohim y nos hizo aptos
para acercarnos a Elohim. Estos son hechos consuma-
dos. Sin embargo, debemos comprender que si quere-
mos ser irreprensibles delante de los hombres, es nece-
sario tomar medidas con respecto a nuestras muchas
transgresiones. Tenemos, pues, que dejar resuelto todo
asunto que implique algún agravio de índole material o
moral, pero, al mismo tiempo, no debemos dejar que
haSatán nos abrume con sus acusaciones.
En sexto lugar, la confesión está relacionada con la
sanidad física. Por ello, en Yaakov/Jacobo 5:16 se nos
dice:
Así que confiésense unos a otros sus pecados, y
oren unos por otros para que se sanen. La fer-
viente oración del justo, obra eficazmente, y
puede mucho.
Con frecuencia, el resultado de confesar nuestras faltas
es que Elohim puede restaurar nuestra salud. La en-
fermedad suele sobrevenir a los hijos de Elohim debido
a que entre ellos han surgido faltas que le impiden a
Elohim bendecirlos. Por ello, si confesamos nuestras
faltas los unos a los otros, nuestras enfermedades serán
sanadas.
Abrigamos la expectativa de que todos los hermanos y
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hermanas sean diligentes y minuciosos al reconocer sus
faltas y efectuar la debida restitución; de este modo se
conservarán puros. Si alguno ha cometido alguna trans-
gresión en contra de los hombres, por un lado, debe
confesar sus pecados ante Elohim, y por otro, debe
tomar las medidas respectivas con toda seriedad. Sólo
entonces su conciencia será valiente. Y cuando su con-
ciencia es valiente, entonces tendrá un progreso consi-
derable en su búsqueda espiritual.
En cuanto a resolver todo asunto pendiente
Cuando una persona se salva, ciertamente tendrá mu-
chos asuntos mundanos pendientes, lo cual es muy
posible que no le permitan seguir al Mashíaj con entera
libertad. ¿Qué debe hacer?
"Sígueme, y deja que los muertos entierren a
sus muertos" MattiYah/Mateo 8:22
Este es otro caso bíblico en el que se pone fin al pasa-
do. He aquí un hombre que se acercó a Yahshua y le
dijo: "Maestro, permíteme que vaya primero y entierre
a mi padre" (pasuk 21). El Mashíaj le respondió:
"Sígueme, y deja que los muertos entierren a sus
muertos". La primera alusión a los muertos habla de
quienes están muertos espiritualmente, mientras que
la segunda se refiere al padre del que se acercó a
Yahshua. A los ojos de Elohim, todos los que están en
el mundo están muertos espiritualmente. El Mashíaj le
dijo a este hombre que debía seguirlo y dejar que los
muertos enterraran a su padre.
Muchas personas desean primero resolver todos sus
asuntos personales para entonces creer en el Mashíaj;
pero si hacen esto, nunca tendrán la oportunidad de
creer en Él. No debemos estar atados por los intereses
que son propios de los muertos, más bien, debemos
simplemente considerar que todos esos asuntos han
sido resueltos. Si pretendemos resolverlos antes de
seguir al Mashíaj, jamás lo lograremos. Hay que poner
término a todo aquello relacionado con ídolos, objetos
obscenos e impropios y deudas pendientes. En cuanto a
los demás asuntos menores que se hallan pendientes,
¡simplemente olvidémoslos!
Con esto no estoy instando a los nuevos creyentes a
que no hagan los arreglos funerales de sus padres. Lo
que estoy diciendo es que los muertos deben enterrar a
sus propios muertos. Debemos hacer nuestro este prin-
cipio. NO DEBEMOS OBSESIONARNOS POR RESOLVER
TODO ASUNTO QUE QUEDE PENDIENTE EN NUESTRAS
VIDAS. Si esperamos hasta haber resuelto completa-
mente tales asuntos para sólo entonces hacernos cre-
yentes, ¡jamás tendremos la oportunidad! Hay miles y
miles de asuntos familiares y personales que no han
sido resueltos todavía. ¿Quién, entonces, podría hacer-
se creyente?
Así pues, en relación con la actitud que los nuevos cre-
yentes deben adoptar con respecto a su pasado, en la
palabra de Elohim únicamente podemos encontrar las
cuatro categorías de cosas que acabamos de describir.
En lo que se refiere a otros asuntos que puedan estar
pendientes, debemos darlos por terminados. En lo que