CBC 09 - La Formación de la Congregación de los Ka | Page 9

La sangre efectúa la redención y así quita los pecados
(Yahanan 1:29; Ivrim 9:22) a fin de comprar la congre-
gación de creyentes (MaAseh Shlichim/Hechos 20:28).
El agua imparte vida y así acaba con la muerte (Ya-
hanan/Juan 12:24; 3:14-15) para producir la congrega-
ción de creyentes (Efesiyim/Efesios 5:29-30).
POR TANTO, LA VIDA DIVINA, EL PROPIO MASHIAJ QUE
SE ENCARNÓ, QUE FUE CRUCIFICADO Y QUE RESUCITÓ,
ES LA ESENCIA DE LA CONGREGACIÓN DE CREYENTES:
EL PADRE ESTÁ CORPORIFICADO EN EL HIJO, EL HIJO ES
HECHO REAL EN NOSOTROS COMO EL RUAJ, Y EL RUAJ
SE MEZCLA CON NOSOTROS.
Elohim, al multiplicarse, llega a ser la congregación de
creyentes. El significado intrínseco de la congregación
de creyentes, según la totalidad de las Escrituras, es
que la Congregación de Creyentes es la reproducción
de Elohim, Su continuación, Su aumento, Su pleno cre-
cimiento y Su rico excedente, para ser constituidos
TEMPLO VIVO, Casa del Elohim Viviente.
La edificación de la congregación de creyentes, la
casa de Elohim: la mezcla de Elohim y el hombre
En Bereshit/Génesis 28 Yaakov/Jacob vio en sueños una
escalera y escuchó la promesa que Elohim le hizo. Al
despertar de dicho sueño, tomó una piedra, la misma
que había usado como almohada, y la erigió como co-
lumna.
Temprano en la mañana, Yaaqov tomó la pie-
dra que había puesto bajo su cabeza y la erigió
como pilar y derramó aceite sobre ella. Llamó
a aquel lugar Bet-el, Casa del Poderoso; pero
anteriormente la ciudad se llamaba Luz. Be-
reshit/Génesis 28:18-19
¿Cuál es el significado de derramar aceite sobre esta
columna hecha de piedra? En las Escrituras, el aceite
representa el Ruaj haKodesh y la piedra denota una
persona que ha sido salva. El Mashíaj le dijo a Pedro:
"Tú eres Kefá, y sobre esta roca edificaré Mi congrega-
ción de creyentes" (MattiYah/Mateo 16:18). Kefá signi-
fica "una piedra". Pedro mismo afirmó que todos los
que han sido salvos son piedras vivas que están siendo
edificadas como casa espiritual:
...para que también se los use como piedras vi-
vas para edificar una casa espiritual, para que
sean un sacerdocio santo, a fin de que ofrezcan
sacrificios espirituales, agradables al Elohim
por medio de Yahoshúa el Mashíaj. Kefa Alef/ 1
Pedro 2:5
Por tanto, podemos ver que el aceite derramado sobre
una piedra significa que Elohim mismo es derramado
sobre el hombre, que Elohim se mezcla con el hombre.
Cuando Elohim como el Ruaj desciende sobre Sus redi-
midos y entra en ellos, Él se mezcla con los Suyos. En
esto consiste la casa de Elohim, la morada de Elohim.
Sin el hombre, Elohim es un Elohim errante, carente de
hogar. De la misma manera, sin Elohim, el hombre es
un hombre errante, carente de hogar. Por tanto, en
este universo, Elohim se ha propuesto obtener una
edificación en la que Elohim se forja en el hombre y el
hombre se forja en Elohim, de tal manera que Elohim y
el hombre, el hombre y Elohim, puedan ser morada el
uno para el otro (Yahanan Alef/1 Yahanan/Juan 4:13).
Elohim mismo mezclado con el hombre: esto es la con-
gregación de creyentes. En esto consiste la casa de
Elohim. Aquí, Elohim obtiene Su hogar y el hombre
halla su morada. Aquí Elohim halla descanso, y el hom-
bre halla plena satisfacción. En esto consiste el edificio
de Elohim.
VOLVER
9