Nosotros enseñamos la práctica de orar-leer basándo-
nos en Efesios:
Tomen también el casco de la salvación y la es-
pada del ruaj, que es la palabra de Elohim,
orando en todo tiempo en el ruaj con toda ora-
ción y ruego, vigilando con toda perseverancia
y ruego por todos los consagrados. Efesi-
yim/Efesios 6:17-18.
En segundo lugar, no es necesario componer o inventar
nuestras oraciones. Sencillamente oren-lean la Palabra.
Oren las palabras de las Escrituras tal y como están es-
critas. Con el tiempo, usted verá que ¡toda las Escritu-
ras es un libro de oración! Abran la página de las Escri-
turas que están leyendo, y empiecen a orar usando esos
pasajes de la Palabra.
Shaúl tomaba (recibía) la Palabra de Elohim con toda
oración y petición. El no solamente oraba de una ma-
nera general, sino que también hacía peticiones de
manera específica. La oración es general, mientras que
la petición es específica. Por eso Shaúl oraba "con toda
oración y ruego". CUANDO LAS PALABRAS SON SÓLO PALABRAS, ELLAS
SON LETRAS IMPRESAS; NO SON EL RUAJ. PERO CUANDO
LAS PALABRAS ENTRAN EN NUESTRA MENTE A TRAVÉS
DE NUESTROS OJOS Y NOSOTROS COMENZAMOS A ORAR
USANDO NUESTRO RUAJ, ELLAS LLEGAN A SER EL RUAJ.
Y CUANDO LAS PALABRAS LLEGAN A SER EL RUAJ, ELLAS
SON VIDA.
En primer lugar, cuando oremos-leamos no es necesario
cerrar nuestros ojos; MANTENGÁMOSLOS FIJOS EN LA
PALABRA MIENTRAS ORAMOS. En todos los libros de las
Escrituras no he encontrado un solo pasuk que diga que
debemos cerrar nuestros ojos para orar; pero sí hay uno
que dice que Yahshua LEVANTÓ LOS OJOS AL CIELO y
habló con el Padre. Él elevó su mirada al cielo mientras
oraba. Cuando oramos lo que leemos en la Palabra, converti-
mos en oración los pasukim que leemos. Al orar, debe-
mos olvidarnos de todo lo que no sea el Adón y Su Pa-
labra. Esto significa que cuando buscamos al Adón, sólo
tenemos una cosa en mente, Él llega a ser lo único que
tenemos en nosotros. Y más no puede haber, porque su
gloria es tan grande, que expulsa cualquier otro pen-
samiento.
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