Catholic Weekly 天主教周報 #385 Apr. 17 2016

02 普世瞭望（上接1版）第8章：陪伴脆弱處境者第8章重提世界主教會議討論的一個核心主題：脆弱處境中的家庭。教宗表示，我們不應期待這道勸諭能給出一個適用於所有情況的一般性規範。牧人們該當推動男女忠貞的基督信仰聖事性婚姻，同時也應以慈悲之心接納和陪伴許多信友的脆弱處境，使他們融入教會團體。教宗指出，使人人融入教會團體也包括離婚再婚者，說明他們透過社會社論主曆2016年4月17日星期日主曆2016年4月17日星期日服務或祈禱聚會參與教會團體生活，使他們不感到自己遭絕罰。在此沒有單純的處方，只能鼓勵以負責的態度分辨個別案例，因為每種情況的責任程度均不相同。教宗在勸諭的兩個注腳中提到離婚再婚者的情況：一、牧人通過分辨能夠認出沒有嚴重過犯的特殊情況，因此，一項條文的效力不必與其他情況相同；二、在某些情況下，教會為困難情況提供的說明也可是聖事上的幫助，因為告解亭不應成為酷刑室，聖體聖事不是為獎勵完美的人，從聖召節省思堂區神父的靈修耀「在受培育的修道院生活階段，是漢小兄弟會宋稚青神父曾說過：一位神父生命中與基督最接近的時期，如同未出社會以前無憂無慮和父母家人生活在一起的孩子。」但晉鐸後，面對堂區諸多牧靈與福傳的工作，在靈修生活上有了挑戰：冷淡與俗化。更或且忙於與救恩無關的俗事，而被貶為只不過是為人類社會倫理服務的社工。之所以如此，其來有自，在靈修生活上的疏忽，或許是重要原因之一。諸不知，靈修是將神父的存在與行動整合在其生命核心中的動能。雖然在今日台灣的大環境中要談堂區司鐸的靈修甚為不易，但在傳統的司鐸生活的架構下，一般而言，仍然能有如下3個依循之道：祈禱的靈修過一個與耶穌基督親密結合的生活，這是神父生活氣質之所在，也是靈修生活的核心，因為他有一顆除非安息與主內，永遠不得安寧的心。其實，整個神父生涯之有無價值，端視其能否將自己在祈禱中完全奉獻給基督。因此，祈禱是靈修生活的首要價值和要求，也是回應天主聖言的首要和基本的方式。藉由祈禱與聖言所滋長出來的信德，成為司鐸對人、物、事件和問題等判斷與評價上的基礎，並將之帶入一個超性的視野，進而助其完成其先知與聖化的使命。故此，神父不只應是祈禱的專家，更是祈禱的教育家，是一位幫助並領導教友們藉祈禱轉向天主、並上升到天主面前的人；這也是他人對神父所真正期待能帶給他們的。如何養成接近祂的習慣、忠實地以祈禱和默想的方式頌讀天主的聖言（Lectio Divina），將自己沉浸在《聖經》與聖學及聖禮的服事中，實在是司鐸靈修的關鍵性因素。修德的靈修德行是靈修的平台。司鐸應是一位「共融的人」，藉著基督、偕同基督、在基督內，為教會而共融的人；健康、積極、成熟、陽光、樂觀、親和應是必備的人格特質。司鐸也應是一位「慈悲的人」，特別優先愛「窮人」和「邊緣人」，是與這些

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