Catholic Weekly 天主教周報 #367 Nov. 29 2015
24 聖體大會特輯
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主曆2015年11月29日 星期日
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一切
重建
在基 督內
基督在你們中 作了你們得光榮的希望
■文/鮑霖神父口述 朱永芳整理 圖.彙整/主教團宗教交談暨促進基督徒合一委員會
第51屆國際聖體大會台灣聖體團北區培訓專題講座
第51屆國際聖體大會
報導系列
天
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主教和信仰其他宗教的不同,首先
要談舉行感恩聖祭的目的,因為這
是天主教會內獨有且珍貴的,「感恩聖
事」首先是為了:1.不斷地建立「基督的
身體」,2.為使參與者成為「基督身體」
的一分子。從這之中,由於我們將參與聖
體大會,就更需要複習和進一步了解「聖
體聖事」的意義,身為基督徒的我們是主
人,其他宗教他們的身分是什麼?
了解感恩(聖體)聖事
參與這感恩聖事中的聖體聖事的目的
要思考一下:1.為了家人或是客人?2.為
了招待客人?3.為了招待家人?談論宗
教交談和參與聖體大會的關聯之前,我
們必須先明瞭感恩聖祭與祝聖聖體的
目的:這是為建立基督的身體,並且使
參與者成為這基督聖體的一份子;所以
面對其他宗教朋友參與彌撒時,是否也
期待他們能參與其中,有一天他們也成
為基督的身體?這是我們必須質疑與思
考的!既然要成為基督的身體才能領聖
體,那我們要問,不同的宗教人士為我們
又是什麼?想像在聖體大會時,在我旁
邊的朋友可能會問我,那麵餅是什麼意
思?與我有什麼意義和關係?身為基督
徒,我們必須從不同的身分當中,彼此瞭
解與諒解,就能避免不必要的尷尬。我們
可以問自己,「藉由領受聖體擁有基督的
力量,我們能夠為他們(不同宗教人士)
做什麼?又該如何與他們和平相處。」
宗教之間的對話
梵二大公會議為教會提供了許多寶貴
的資料,身為教友,我們常忽略沒有太多
的時間詳加探討「天主的子民」的概念
《教會憲章》(第12-13號),所指的就是
「教會」,沒錯!這回應了前面的主題,
基督聖體代表教會,這會議提出一個「複
雜的概念」:唯一性、普遍性、大公性,
說明我們是天主的子民,我們就是「享有
者」,享受在其中,在聖體大會的幾天當
中,我們可能遇到一些人,還不是教友,
我們要作見證成為一個傳教者,我們也
許會期待他們成為基督徒;然而天主子
民也是泛指所有的人,所有被邀請的人,
這中間就包含不同宗教背景的人,這些
被邀請的人,不見得每個人都會赴約;梵
教會在亞洲的使命
與各種宗教交談與窮人交談的使命
二會議中說明「大公精神」,是給所有的
基督徒、不單是天主教徒也給基督新教
徒、還有許多基督信仰的人,這是一個邀
請,也是展現一個「愛」的精神,因為我
們受到洗禮(教會內);我們仍然分「基
督徒」和「非基督徒」,面對其他宗教,
我們學習尊重與釐清和其他宗教平等與
對等的關係。
如同世界上每個宗教對於「人生哲
學」問題的詮釋並找尋解答──人生中
的生老病死、喜怒哀樂等等,不一樣的解
釋與理解。不能否認的是,我們身在同樣
的世界,也許都有類似(大同小異)的經
驗,對於其他宗教,我們有了「對話」的
目的,是在「共融」之中,彼此認識與了
解,從不同的宗教信仰中釐清自己的信
仰。天主教絕不摒棄猶太教、伊斯蘭、印
度教、佛教等宗教裡真正「聖」的因素,
並且懷着誠懇的敬意,考慮他們的作事
與生活方式,以及他們的規誡與教理。
(《教會對非基督宗教態度宣言》第2
號)正如一位主教的分享:感念家人並感
謝家中曾是民間信仰家庭,教導要心懷
感恩,因為天主仍藉不同的宗教,讓我得
以更靠近祂。
民族與文化之間的交談
亞洲除了是一個多元文化的洲陸,也
是眾多宗教及宗教文化的發源地。(《第
51屆國際聖體大會神學與牧靈反省》
p61)不容否認的是我們都同歸於「天主
子民」,源自「同樣的起源、且有同樣的
歸屬」,(《教會對非基督宗教宣言》第1
號)我們深入思考並回到《聖經》當中,
天主固然在歷史中,先召選一個特定的
民族,但在整個救恩史中,祂是一步步地
將福音傳給外邦人,這是屬於全人類的
救贖,因為天主要的是「眾人皆能得救」
──這是「對話」的目的,也是傳教,讓
其他人(民族、文化)了解「喜樂的根
源」以達到交談的目標。這教導我們民族
之間的和平共處,使我們更深入瞭解他
人的信仰與文化觀,我們站在同一片土
地,要學習「欣賞」「弟兄姊妹」的不同
並給予尊重。
1974年於台北召開的亞洲主教團會
議,特別提出亞洲與「眾多的窮人、各式
各樣的宗教與文化」對話,教會要在亞洲
主曆2015年11月29日 星期日
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北總主字第104225號
宜蘭縣礁溪五峰旗聖母朝聖地鑒於地緣及牧靈的理
由,歸屬第九總鐸區。以上自即日起生效。
總主教 洪山川
2015年11月20日
▲2015宗教與和平生活營參訪樹林天主堂
深耕與福