CAMINAR LAS ESCRITURAS CLE 03 - Bereshit | Page 91

Civilizaciones Mesopotámicas
cretismo y la asimilación, y las obras de arte altamente
conservadoras, especialmente el arte religioso. En es-
tos campos, al menos, por lo tanto, es posible hablar
de algo unificadoramente 'mesopotámico', aún a través
de las diferentes civilizaciones, y esto es lo que ha
provocado muchas teorías infantiles de 'quién copió a
quién', en la tentativa serpentina de desprestigiar a los
hijos de Yahweh (los verdaderos, no la sinagoga de
haSatán).
Hay que tener claro la evolución de las civilizaciones
de Mesopotamia después del diluvio:
1- Sumerios
2- Acadios
3- Antiguos Babilónicos (aquí se introducen los caldeos)
4- Asirios
5- Neo Babilónicos
6– Persas
La Mesopotamia propiamente dicha se puede dividir en
dos regiones, que corresponden a dos imperios que una
vez fueron grandes y, más tarde, a dos provincias del
Imperio Persa. La zona norte es Asiria, llamada así por
su ciudad capital original, Ašsur; el sur es Babilonia,
llamada así por su ciudad principal, Babilonia: el límite
entre los dos se encuentra un poco al norte de la mo-
derna Bagdad. La Babilonia anterior estaba formada
por dos regiones: un área del sur llamada por los ar-
queólogos modernos Sumer (antiguamente Sumerum) y
una mitad norte llamada Akkad, y es de estas dos áreas
que las principales lenguas antiguas de Mesopotamia
toman sus nombres: el Sumerio, un aglutinante, len-
guaje del cual no se conserva ningún idioma relaciona-
do, y el Acadio, miembro de la familia semítica de
idiomas (que también incluye árabe, hebreo, arameo,
fenicio y ugarítico).
Las culturas de Mesopotamia crecieron a través de la
interacción, el choque y la fusión de diferentes pue-
blos, con sus sistemas sociales separados, creencias
religiosas y panteones, idiomas y estructuras políticas.
Mesopotamia fue una encrucijada y un crisol para gru-
pos de pueblos muy diferentes durante miles de años,
desde los períodos prehistóricos hasta la conquista
persa. Además, aunque la productividad y la prosperi-
dad potenciales de la región fueron el empuje para una
inmigración extensa y prolongada, el área no tiene una
unidad geográfica real, ni un capital evidente o perma-
nente, a menos que confiemos en lo que dicen las Es-
crituras.
Hay, sin embargo, algunos factores como la escritura
cuneiforme, el panteón de los dioses a través del sin-
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