CAMINAR LAS ESCRITURAS CLE 02 - Bereshit | Page 67

Representaciones Del Bautismo A Través De Las Escrituras
Noaj fue bautizado en un bautisterio enorme y experimentó
un bautismo muy extenso. Duró por lo menos
cuarenta días. El número cuarenta significa prueba.
Nadie pudo haber construido un bautisterio tan grande
ni haber recogido tanta agua. En las Escrituras entonces,
la primera mención del bautismo fue un bautismo
mundial. Nuestro bautismo también debe ser así.
Cuando entramos en esa clase de bautisterio, no tenemos
ninguna posibilidad de salir. Nos resulta fácil salir
del bautisterio o del río, pero Noaj no pudo salir del
bautisterio donde fue bautizado. Noaj fue sepultado en
una tumba del tamaño del mundo. Esta fue la semilla
del bautismo. La muerte de Mashiaj es todo-inclusiva.
El bautismo basado en Su muerte abarca todo el mundo,
es universal, y está lleno de las aguas que juzgan y
sepultan.
Este bautismo por agua, que representa la muerte de
Mashiaj, la cual juzga, también fue tipificado por las
aguas del mar de Juncos que salvaron a los israelitas de
la era egipcia. El mar de Juncos que atravesaron los
israelitas también fue un bautismo que salvó al pueblo
de Elohim del poder maligno, del cautiverio del enemigo.
Todas las ocupaciones mundanas, los placeres mu n-
danos, las diversiones y los deportes, las cebollas y los
puerros, quedaron sepultados en el mar de Juncos de
nuestro bautismo. Esta clase de bautismo eficaz en el
poder del Ruaj nos salva del mundo, de la era maligna
que Elohim condenó y juzgó.
Aparte de las figuras que tipifican el bautismo, tenemos
las señales bíblicas que representan el significado
del bautismo. El bautismo era representado por el lavacro
del tabernáculo;
Haz una fuente de bronce con su base de bronce,
para lavarse; y ponla entre la Carpa de
Reunión y el altar. Pon agua en ella, y que
Aharón y sus hijos se laven en ella los pies y las
manos. Cuando entren a la Carpa de Reunión se
lavarán con agua, para que no mueran; o cuando
se acerquen al altar para servir, para co n-
vertir en humo una ofrenda al fuego para Ya h-
weh, se lavarán las manos y los pies, para que
no mueran. Será una ley permanente para ellos
-para él y su linaje- a través de los siglos. Shemot
30:18-21
En frente del tabernáculo se encontraba el lavacro. El
área que estaba fuera de la línea separadora del tabernáculo
representaba al mundo. Supongamos que
alguien sale del mundo, desea ser un sacerdote y entra
en la presencia de Elohim en el tabernáculo. Primero
tendría que pasar por el altar, el cual representa el
madero de Mashiaj. En el altar se presentaban las
ofrendas por los pecados. Después de pasar por el a l-
tar, se eliminaban sus pecados y era salvo. Muchos
creyentes piensan que después de pasar por el altar, él
podía entrar inmediatamente en el lugar santo que
estaba dentro del tabernáculo. Pero dicha persona no
podía moverse tan rápidamente, porque después de
pasar por el altar, necesitaba lavarse en el lavacro. EL
LAVACRO NO ELIMINABA SUS PECADOS. LOS PECADOS YA
HABÍAN SIDO ELIMINADOS EN EL ALTAR. EL LAVACRO
ELIMINABA LA SUCIEDAD DE LA TIERRA. La persona necesitaba
ser lavada, porque traía sobre sí la suciedad
de la tierra, del mundo. El lavamiento del lavacro quitaba
esa suciedad. La sangre estaba en el altar, y no en
el lavacro. Después de que los pecados eran eliminados
en el altar y de que la suciedad terrenal era quitada en
el lavacro, entonces el hombre podía entrar en el lugar
santo y entrar en la presencia de Elohim.
Muchos creyentes no pueden entrar en la presencia de
Elohim. Si bien fueron salvos en el madero, ellos sienten
que existe todavía una separación, una barrera,
que les impide entrar en la presencia de Elohim. ¿Qué
es eso? Es la suciedad del mundo. Carecen del lavamiento
que produce el lavacro, el cual les quita la suciedad
del mundo. En otras palabras, sus pecados fueron
eliminados en el madero, pero el mundo que traen
consigo no fue sepultado debajo del mar de Juncos. El
lavacro es una señal del bautismo, del diluvio y del mar
de Juncos. Sin embargo, debemos comprender que el
bautismo en sí mismo, como baño de agua, no lava
nada en concreto, es un símbolo. Lo que la persona
debe hacer es COMPRENDER ESTE HECHO EN SU RUAJ Y
APROPIARSE DE ÉL EN SU INTUICIÓN, PARA PODER CON-
SIDERARSE MUERTO Y SEPARADO DEL MUNDO DE FORMA
EFECTIVA:
Aquella agua era un símbolo de la inmersión
que ahora los salva a ustedes también, no en
cuanto a quitarles la impureza carnal, SINO EN
CUANTO A LA RESPUESTA DE UNA CONCIENCIA
LIMPIA PARA CON YAHWEH, mediante la resurrección
de Yahshúa el Mashíaj. Kefá Alef 3:21
Vemos que el agua no limpia de forma literal, sino que
significa una conciencia limpia, y eso sólo se obtiene
EN EL RUAJ. La conciencia es una de las funciones del
ruaj (ver Serie Cuerpo, Alma y Ruaj).
Por ejemplo, debemos sepultar todas nuestras actividades
mundanas. Salir de compras, ver vidrieras, ir a
entretenimientos mundanos, encender la TV, inclusive
muchas veces ir atrás de "conocimiento bíblico" pero
sólo a nivel mental, todas estas cosas a las que estamos
tan acostumbrados, y que realmente nos cuesta dejar
de lado, en mayor o menor medida. Cuando hacemos
estas cosas, nos estamos ensuciando los pies con el
mundo. Nosotros ya fuimos lavados, como dijo Mashíaj:
Yahshúa le dijo: "El que se ha lavado no tiene
necesidad de lavarse más que los pies, porque
está todo limpio. Ya ustedes están limpios,
aunque no todos". Yahanan 13:10
Entonces, ¿qué debemos hacer? Debemos lanzarnos al
mar de bronce cada vez que nos ensuciamos con el
mundo, debemos continuamente ir a Mashíaj para que
lave nuestros pies. Pero por sobre todo, debemos modificar
nuestras vidas para que cada vez nos ensuciemos
menos.
El bautismo también es representado por el mar de
vidrio:
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