CAMINAR LAS ESCRITURAS CLE 02 - Bereshit | Page 51

Primero, Noaj halló gracia. En segundo lugar, creyó en
Elohim porque Elohim se había infundido en él. Noaj
tenía la facultad de creer porque el elemento de la fe
en Elohim le había sido impartido. El creyó en Elohim,
e inmediatamente Elohim contó su fe por justicia como
lo hizo con Avraham (Romaniyim/Romanos 4.3,9).
Además, esta gracia lo fortaleció y le ayudó a llevar
una vida justa porque él halló gracia a los ojos de Yahweh.
En su andar diario, expresaba la justicia. Esta
clase de justicia no era solamente objetiva, sino también
subjetiva. Primero, él recibió la justicia objetiva,
y luego expresó la justicia subjetiva. Por tanto, a los
ojos de Elohim, Noaj fue heredero de la justicia.
En el capítulo 6 de Bereshit, vemos tres semillas importantes:
la carne, la gracia y la justicia. Vemos este
asunto de la carne desarrollado plenamente en todas
las Escrituras. ¿Nos damos cuenta de que la gracia de
Yahweh vino a causa de la carne?
Y la Palabra se hizo carne y acampó entre nosotros,
y vimos su gloria, una gloria como del
unigénito del Padre, lleno de amor y verdad.
Yahanan 1.14
En cierto sentido, donde está la carne, allí está la gracia.
¿Qué es la carne? La carne es la obra maestra de
haSatán. ¿Dónde está haSatán hoy? Está en nuestra
carne. La carne es el lugar de haSatán, del pecado y de
la muerte. Estos tres grandes enemigos se reúnen continuamente
en nuestra carne, y su reunión nunca acaba.
Entonces, ¿qué es la gracia? La gracia es el propio
Elohim a quien disfrutamos y quien nos ayuda a enfrentarnos
con la carne. En cierto sentido, si no tuviéramos
la carne, no necesitaríamos tanto la gracia. Si no fuese
por la carne, Elohim probablemente no nos habría dado
tanta gracia. Hemos visto que, según Ivrim/Hebreos
4.16, podemos hallar gracia para nuestro oportuno
socorro. ¿Qué elemento hace que necesitemos la gracia?
PRINCIPALMENTE LA CARNE. Comprendo a los jóv e-
nes, pues yo también fui joven. Al pasar por todas las
experiencias humanas, llegué a entender cuánto permanecemos
en la carne. Aunque no me gusta estar en
la carne, la carne está ahí. Por eso muchos jóvenes a
veces se enojan y preguntan por qué Yahweh no elimina
de una vez nuestra carne. Pero Ya hweh nos responde
que nosotros necesitamos de la carne, PORQUE ELLA
ES EL FACTOR QUE NOS OBLIGA A ACERCARNOS AL
TRONO DE LA GRACIA. No podemos hacer nada con esta
carne. Todo lo que podemos hacer es acudir al trono de
la gracia. Aunque no hay nada que podamos hacer, aún
así hay un lugar al que podemos acudir: el trono de la
gracia.
Elohim es soberano y sabio. Él sabe que si quitara la
carne de en medio, muy pocos de nosotros buscaríamos
desesperadamente Su gracia. En Su soberanía y sabiduría,
Él deja la carne aquí, sabiendo que, en cierto
sentido, nos resulta útil. Día y noche la carne nos ayuda
a volvernos al trono de la gracia. Cuando seamos
maduros, es decir, cuando seamos resucitados, podremos
prescindir de ella por completo. Pero antes de
llegar a la madurez de la vida, necesitamos la carne en
cierta medida, no para perjudicarnos, sino para que
nos obligue a acercarnos al trono de la gracia.
Si leemos detenidamente el B'rit Hadashá, veremos que
donde está la carne, allí está también la gracia. Lo
vemos particularmente en la Epístola a los GalutYah.
Ustedes que pretenden justificarse mediante la
Torah, ¡han quedado desligados del Mashíaj y
han caído del favor! Porque nosotros, en nuestro
ruaj, TENEMOS LA ESPERANZA DE SER DE-
CLARADOS JUSTOS POR LA FE. GalutYah 5:4-5
GalutYah dice que si intentamos justificarnos por las
obras, caemos de la gracia. Estamos en la carne. Y no
debemos hacer eso porque NUESTRA ESPERANZA ES SER
DECLARADOS JUSTOS POR LA FE... EXACTAMENTE COMO
NOAJ. Nuestra justicia proviene de la fe. La carne es la
misma presencia del diablo, y la gracia es la misma
presencia de Elohim. Necesitamos la presencia de
Elohim para enfrentarnos a haSatán.
¿Dónde está haSatán? No se imagine que haSatán está
lejos. El está dentro de usted. Cada minuto, aun mientras
usted ora, haSatán está en su carne. Muchas veces
mis oraciones son entorpecidas por la carne. Incluso en
tiempo de mucha santidad, de oración, la carne es un
estorbo. Este impedimento nos obliga a acercarnos al
trono de la gracia. La carne es la presencia de haSatán,
pero tenemos la gracia, que es la presencia de Elohim,
para superarla y combatirla. ¿Qué tan fuerte es usted?
¿Lo suficientemente fuerte como para vencer a
haSatán? ¿Cree usted que puede vencerlo? Olvídese de
eso. HaSatán es mucho más grande que nosotros. Pero
Elohim es más grande que haSatán. Elohim es más
grande que cualquier ser. Como haSatán está con nosotros,
necesitamos que Elohim esté presente. Debemos
decir: "Mashíaj, Tú sabes que Tu enemigo está aquí
mismo. Ven y permanece a mi lado para oponerte a él".
Cuando Elohim se nos presenta y permanece con nosotros,
lo que obtenemos es la gracia.
Donde está la carne, allí está la gracia, y donde está la
gracia, allí está el resultado de la gracia: la justicia.
Así que si por el delito de uno solo reinó la
muerte por culpa de aquel, con más razón reinarán
en vida los que reciben la abundancia de
su gracia y el don de la justificación mediante
uno solo: Yahshúa el Mashíaj. Romaniyim 5.17
La justicia siempre acompaña a la gracia. Cuando
hallemos gracia, la gracia nos pondrá en paz con nuestros
hermanos. Mediante el poder de la gracia, la fortaleza
de la gracia, y la vida de gracia, podemos estar
bien con Elohim, con los demás y aún con nosotros
mismos. La gracia produce la justicia. La justicia es el
producto más elevado de la gracia. Por lo tanto, Romaniyim/Romanos
5.21 dice que la gracia reina "por la
justicia para vida eterna". Por consiguiente, la justicia
y la gracia siempre van juntas. Donde está la carne, allí
está la gracia, y donde está la gracia, se produce justicia.
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