CAMINAR LAS ESCRITURAS CLE 01 - Bereshit | Page 26

vida, [les doy] todas las plantas verdes por
alimento". Y así fue. Bereshit/Génesis 1:29-30
Vemos entonces que todos los animales, aún los que
actualmente son carnívoros, fueron creados como
herbívoros. Sin embargo, cosas sucedieron que llevaron
a la tierra a una casi completa corrupción, al punto que
Yahweh determinó destruir toda vida, excepto Noaj y
su familia. Y vemos que, después del diluvio, Yahweh
permite que el hombre comience a comer carne:
Toda criatura que vive les servirá de alimento,
al igual que la hierba verde, les daré todo
esto. Sin embargo, no deben comer carne con
su vida –su sangre– en ella. Bereshit/Génesis
9:3-4
Dado que estas diferencias se ven a través de un
proceso degradativo de la raza humana, podemos
suponer que el tipo de alimentación con que Adam fue
creado, exclusivamente plantas que tuvieran frutos con
semillas, es decir, vida, era la alimentación del hombre
como un todo, ruaj, alma y cuerpo. Esto, EN EL ESTADO
IDEAL DE LA CREACIÓN. De manera que la vida que se
encontraba dentro de los frutos y semillas DEL HUERTO
era alimento para el ruaj. De hecho, tenemos dos
árboles famosos aquí, uno de los cuales producía
muerte y el otro, vida, DE LOS CUALES EL HOMBRE
DEBÍA COMER PARA EXPERIMENTAR SU ACCIÓN. Y
sabemos que uno era haSatán y el otro, Yahshua. No
son simples representaciones simbólicas. Son cosas
diferentes a lo que estamos acostumbrados en nuestra
dimensión puramente material. En aquel estado
perfecto inicial, la comunión entre el mundo material y
el espiritual era REAL. El hombre tenía acceso a ese
otro plano, pero nosotros hoy ni siquiera tenemos idea
de cómo eso era posible. Con todo, nuestra ignorancia
no elimina el hecho de que así era.
Y Yahweh Elohim le ordenó al hombre: "De
todo árbol del huerto tienes libertad de comer;
pero en cuanto al árbol del conocimiento del
bien y del mal, no debes comer de él; porque
el día que comas de él, ciertamente morirás".
Bereshit/Génesis 2:16-17
Estamos aquí teorizando acerca de un estado ideal en
el cual comer de un determinado árbol puede
introducir al hombre a otro estado. Es decir, nosotros
no sabemos EXACTAMENTE lo que esto implicaba
porque nunca conocimos aquel estado de perfección.
Sin embargo, sí nos damos cuenta que esto no es lo
normal de nuestros días. Comemos frutos con semillas
Y NO NOS INTRODUCEN EN NINGÚN OTRO ESTADO, hoy
simplemente alimentan nuestro cuerpo. Entonces
podemos deducir que, después de la caída del hombre,
y debido a la muerte de su ruaj para la conexión de las
cosas con Yahweh, y porque EL HUERTO QUEDO
CERRADO AL HOMBRE, éste ya no tuvo acceso a los
árboles que contenían semillas de vida. Noten bien que
no menciona únicamente a los dos de la contienda, el
del conocimiento y el de la vida, sino que dice que el
hombre podía "COMER DE TODO ÁRBOL DEL HUERTO".
Estos árboles alimentaban de forma completa todas las
partes del hombre, incluyendo al ruaj. Así como hoy
tenemos que alimentarlo a través de la Palabra, que es
Vida, entonces era alimentado a través de frutos. Los
frutos son aquellas cosas que debemos producir en
nuestras vidas, y éstos eran los que otras entidades ya
estaban produciendo.
Sin embargo, es mucho más que sólo simbólico, y lo
veremos más a fondo más adelante.
2. Los Portadores De Luz
Llegamos ahora a la mitad de la semana, el cuarto día,
y encontramos la creación de las luminarias, los
portadores de la luz. Bereshit/Génesis 1 relata que en
el primer día de la restauración Elohim llamó a la luz.
El primer día fue un día de luz y esa luz puede ser
llamada la luz del primer día. En el cuarto día, Elohim
hizo algo más en cuanto a la luz. El hizo los portadores
de luz: el sol, la luna y las estrellas. La luz que Yahweh
"llamó" el primer día era la propia manifestación de Sí
mismo, porque Yahshua es la Luz del mundo:
"Yo soy la luz del mundo; el que me sigue
nunca andará en tinieblas, sino que tendrá la
luz de la vida". Yahanan/Juan 8:12
Como ya mencionamos en las charlas anteriores,
Elohim llevó a cabo la creación original en el pasuk 1
de Bereshit/Génesis 1. Después de la creación, se
produjo un gran cambio que sucedió en alguna
momento antes del pasuk 2, y Elohim juzgó el universo.
Después de ese juicio, Elohim vino a restaurar y a crear
algo más.
En el cuarto día, no vemos el crecimiento de vida, sino
la aparición de las luminarias (Bereshit/Génesis 1.14-
17). El cuarto día es completamente diferente a las
acciones de los otros días. Aunque la luz apareció el
primer día, la tierra no tenía aún ninguna luminaria, es
decir, NINGÚN PORTADOR DE LA LUZ. En el cuarto día
vinieron los portadores de luz: el sol, la luna y las
estrellas.
Acá tenemos otro esquema de repetición. El tema de
las luminarias es otro que también vamos a encontrar a
todo lo largo de las Escrituras, muy especialmente en
relación con la idolatría. Por eso a veces encontramos
los mismos números como repetidos entre "versiones
buenas y versiones malas". Por ejemplo, aquí tenemos
tres cosas (sol, luna, estrellas) que fueron creadas
como buenas, como indica el pasuk 18 del capítulo 1 de
Bereshit. Sin embargo, sabemos bien que a lo largo de
la historia los hombres se inclinaron delante de estas
luminarias, rindiéndoles adoración. Las Escrituras dicen
que son entidades que se han hecho pasar por falsos
dioses, y también dice que TODAS ELLAS SERÁN
JUZGADAS. Este juicio será culminado en los últimos
días, cuando el sol será oscurecido, la luna se volverá
sangre y las estrellas caerán. Como podemos ver, dado
que esto es un juicio, no podemos estar insistiendo en
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