Bücher über Interreligiöse Spiritualität, Meditation und Universaler Sufismus Die Seele - Die Reise der Seele (Leseprobe) | Page 13

aus dem Mineralreich das Pflanzenreich, aus dem Pflanzenreich das
Tierreich und aus dem Tierreich die Menschheit, insan. So besorgten sie für den göttlichen Geist - arwah - die Leiber - ajsam -, deren er von der Zeit an bedurfte, da er sich selbst auf einen Punkt
konzentrierte und von dort seine Strahlen als verschiedene Seelen
ausbreitete.
Ausser dem Phänomen der vier Elemente: bad - Luft, atesh
– Feuer, ab - Wasser, khak - Erde, gibt es eines, den Äther, der Ursprung und Ziel aller Elemente ist, der fünf aus ihnen macht. Diese
Elemente haben in Einklang miteinander und gegeneinander gewirkt, um die Ergebnisse hervorzubringen, die von der göttlichen
Weisheit, die hinter ihnen wirkt, erwünscht sind. In jeder akasha
oder asman sind sie mehr oder weniger gegenwärtig. Eines kann
ohne das andere nicht existieren, miteinander bringen sie das fünfte
hervor. Auf diese Weise fand die ganze Manifestation als ein allmählicher Entwicklungsprozess statt.
Die Manifestation erfüllt die Hälfte ihrer Aufgabe mit der Erschaffung des Menschen, in dem die Weisheit geboren wurde, alles
auf der Erde zu ihrem Besten zu kontrollieren und zu nutzen. Im
Menschen ist das Ziel der Manifestation ganz und gar erfüllt, besonders in einem solchen, der sich auf seiner Rückreise dieses Ziels
mehr und mehr bewusst wird, indem er seinen Blick weitet und
ein erfüllteres Leben lebt - der Mensch, der die Stufe der Verwirklichung erreicht hat, die Göttlichkeit genannt wird und in der die
Erfüllung des Ziels der ganzen Manifestation liegt.
So werden von den Sufis sechs klar bestimmte Schritte in Richtung auf die Manifestation erkannt. Die ersten drei werden tanzi
genannt und die nächsten drei tashbi. Die ersten drei sind nicht
wahrnehmbar, die nächsten drei sind unterscheidbar.
Frage: Ist nicht der erste Zustand von Bewusstsein, der unbewusst
ist, unmöglich für den menschlichen Verstand zu begreifen?
Antwort: Das ist sicherlich richtig, aber die Seele hat die Möglichkeit, ihn zu verstehen. Wenn dem nicht so wäre, hätte die
Offenbarung nicht stattfinden können. Offenbarung ent- steht
nicht nur als eine Inspiration, sondern als eine Erfahrung der
Seele, das ist ihr Sinn. Deshalb ist es für den Verstand unmög12