Memorias: la voz de los sobrevivientes
Estos actos de“ quitarle espacio” 149 a los grupos armados tienen también como objetivo la reconstrucción y recuperación de las prácticas nocturnas de encuentro social en las calles. La estrategia de tomarse el espacio de la noche y las canchas constituyó un acto, tanto de confrontación como de desobediencia indirecta, que infortunadamente no pudo ser mantenido cuando la violencia se agudizó en el 2002. 150
En la región de Montes de María, el Colectivo de Comunicaciones Montes de María Línea 21 trabaja con radio, video y televisión comunitarias desde 1994. Con sede en Carmen de Bolívar, el Colectivo lanzó la iniciativa del cine club itinerante en los momentos más álgidos de la confrontación armada, cuando estallaron simultáneamente cuatro bombas en el Carmen de Bolívar. El miedo generado por los hechos de violencia dejó las calles y los espacios de encuentro vacíos como rememora una de las gestoras de esta iniciativa:
Cuando empezó toda esta situación en la región y se puso negra la noche, nosotros pensamos en crear una luz en esa noche y se nos ocurrió hacer el cine itinerante la Rosa Púrpura del Cairo, después del año 2000 y de la masacre de El Salado, cuando nadie salía de noche. Empezamos a recobrar el espacio público y a decirles a los violentos que no nos iban a meter miedo. Por eso hablamos de re-existir y lo hacemos a través del cine. Esa herramienta para el cambio social nosotros la inventamos en la región. Tenemos hace dos años y medio el proyecto de memoria histórica y también con otros aliados hemos inventado Comunicación, Memoria y Territorio. 151
Las personas que emprendieron el cine club recuperaron con esta iniciativa el control de la noche, y conjuraron el miedo defendiendo un espacio social emblemático. Salir a la calle otra vez para reunirse y ver
149. Clemencia Rodríguez, ed., Lo que le vamos quitando a la guerra. Medios ciudadanos en contextos de conflicto armado en Colombia.( Bogotá: Centro de Competencia en Comunicación para América Latina, 2008). 150. gmh, La huella invisible de la guerra, 205-206. 151. Intervención en Taller con gestores de memoria, Cúcuta, 2011. películas abrió espacios protectores de la vida comunitaria y desde los que también se comunicaba el rechazo a los actores armados.
Los líderes del Proceso de Comunidades Negras – pcn – en el Pacífico, acompañados por organizaciones sociales nacionales e internacionales, han realizado recorridos en los cuales reconocen y dan testimonio de hechos de violencia e injusticia histórica. Gracias a éstas, los integrantes del pcn han mantenido viva una historia de resistencia que reconoce huellas territoriales y conecta sus luchas presentes con la memoria histórica de la esclavización. Los recorridos, en palabras de uno de los líderes,“ no buscan simplemente una visibilización y reconocimiento, pues ellos también están buscando testimonios de esos horrores más allá del reconocimiento”. 152 Prácticas como la de caminar el territorio y la celebración de conmemoraciones( por ejemplo la de la muerte del río Anchicayá), demuestran formas de resistencia que resignifican el territorio mediante actos ceremoniales de limpieza:“ Nuestros ancestros tienen que proteger y limpiar los lugares donde las masacres ocurrieron, desde ahí comienza su reconstrucción”. 153 Estas prácticas constituyen otras formas de resistencia civil ancladas en la defensa y recuperación del territorio.
5.3.2.2 Los rechazos frontales y las negociaciones
En medio de periodos de dominación y control, encarar a los actores armados se recuerda como práctica de rechazo frontal a la violencia. Dos tipos de rechazo a las acciones, coordinadas o no, de los actores armados se registran en los testimonios recopilados por el gmh. De un lado, están las personas que buscan defender a la comunidad o a una parte de ella. Estas son, la mayoría de las veces, líderes sociales. De otro, están aquellos que se levantan en defensa propia, y en muchas ocasiones, como último recurso para salvar la vida. La población acude a estas
152. Entrevista a líder de pcn. gmh, Memorias en tiempo de guerra. Repertorio de iniciativas( Bogotá: Punto Aparte Editores, 2009), 169. 153. gmh, Memorias en tiempo de guerrra, 168.
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