✤
✤ olumsuz sonuçları olabileceğine dikkat çekerken( �Ho� geldin kültürü! �), gözlerin azınlıktaki militan kadronun gücüne kapanmaması gerektiğini kaydediyor.
✤
MISIRLI YAZAR, BATI ' DA VE ALMANYA ' DA
DÜŞÜNCE ÖZGÜRLÜĞÜNE
" SIK SIK PROPAGANDA
EDİLDİĞİ KADAR SAYGI DUYULMADIĞI "
KANISINDA.
✤ olumsuz sonuçları olabileceğine dikkat çekerken( �Ho� geldin kültürü! �), gözlerin azınlıktaki militan kadronun gücüne kapanmaması gerektiğini kaydediyor.
BU İKLİMDE AÇIK TARTIŞMA
2015�in sonuna doğru belirginle�en, yani geçen yazki büyük mülteci akınından ve Almanya Ba�bakanı Angela Merkel�in kapıları ardına kadar açmasından sonraki uyarıları ilginç. Hamed Abdel-Samad, �birkaç ay içinde diktatörlüğün, dinin, eğitim ve medyanın bir nefret kültürü yeti�tirdiği bölgeden gelen� 1 milyonu a�kın insanın içinde radikal İslamcılar, teröristler ve gericiler olabileceğinin unutulmamasından yana. Ona kalırsa, gerçi �Her kamptan a�ırı uçlar azınlıktadır�, ama bunlar �taraftarlarını kolayca harekete geçirebilecek bir dinamiğe� de sahiptirler.
Abdel-Samad, böyle bir iklimde bir açık tartı�ma kültürünün serpilip yerle�ebileceğine doğal olarak inanmıyor. Ama ortada ciddi bir ihtiyaç da var. Kötümserliğini saklamayan, ama ayyuka da çıkarmayan Mısırlı yazar, Batı�da ve Almanya�da dü�ünce özgürlüğüne �sık sık propaganda edildiği kadar saygı duyulmadığı� kanısında. Bu nedenle dü�ünce özgürlüğünün bütün özgürlüklerin anası olduğunun altını çizme gereği duyuyor. Ancak her durumda, böyle bir ortam, toplumdaki bölünmenin de habercisidir. Kamplara ayrılmı� insanların, �burada iyilerin ve orada da kötülerin bulunduğu� türünden sabit ikirlere sahip olduğunu belirten Abdel-Samad için, �kolay demokratik çözümlere� bu sahnede pek yer yok. Derinlemesine ve aydınlanmacı bir çaba gerekiyor feraha çıkabilmek için.
Tabii i�in içinde �mazi� adını verdiğimiz geçmi� ve o geçmi�in içerdiği malzeme de var. Hans Rath�a göre, �açık tartı�ma, geçmi�in hortlaklarının tekrar ortaya çıkmasından ödümüz patladığı için� tehlikede falan değildir. Böyle olsaydı Pegida ve AfD gibi milliyetçi çıkı�ların ba�arılı olmaması gerekirdi. Rath, her siyasal kampın ülkenin bölünme tehdidini kendi altını beslemek için kullandığına dikkat çekiyor.( s. 25)
36
Hamed Abdel-Samad, dostu ve yazar Hans Rath�ın �Biz neden dü�ünce özgürlüğüne değer vermiyoruz? � sorusunu yanıtlarken gerçekten ilginç ve üzerinde çok dü�ünüdüğü belli bir saptamada bulunuyor: ��öyle bir izlenimim var: Bir dü�ünce eğer önemsizse ya da ana akımla uyum içinde bulunuyorsa, ancak ve ancak o zaman Almanya�da kabul görüyor. �( s. 26) Bu saptama, Batı�yı hem içinden ve Doğu�dan bakarak tanıyan ve sıradan çözümlemelere pek ilgi duymadığı bugüne kadar tanık olduğumuz entelektüel üretiminden de belli Abdel-Samad�ın, biraz da kendisine yönelik �Bizdensin! � etiketine usturuplu bir reddiyedir. Biyograisindeki trajedilere okurlarını da geçmi� kitaplarında ortak eden bu i�lek zekânın gözlemleri, gerçekten kafa açıcıdır: �Buna kar- �ılık, deği�imi hedeleyen bir dü�ünce, burada genelde tehlikeli bulunarak veya �yardımı olmaz� gerekçesiyle geri çevrilmektedir. �( s. 26) Kavgalı tartı�malardan geri durmayan sıradan Alman�ın, genelde bu tartı�maları sonuna kadar götürmemesinden yakınan Abdel-Samad, dostu Rath�a, kitapçıkta, açıkça �Artık aman bir tatsızlık çıksın! � diye özetleyebileceğimiz bir çağrıda bulunuyor: �Tartı�mayı sonuna kadar götürebilmeli ve bu kapsamda ortaya çıkacak gerginliğe de tahammül gösterebilmeliyiz. �( s. 27) Bunun �tatlı su demokratları�nı rahatsız edebilecek bir sertlik olduğunu farkında olmadığı söylenemez.
İkinci Dünya Sava�ı�nda �bombalarla zorla mutlu edilen� genç Alman demokrasisinde, Nazi Almanyası ile ilgili histerinin de geri planını ara�tırıyor Hamed Abdel-Samad: �Das Dritte Reich ne kadar geride kalırsa, kendilerini direni� sava�çısı sayanların ona kar�ı sonradan sürdürdükleri bu sava� da o kadar sert oluyor. �( s. 39) Bunun anlamı, bu topluma bir �eyleri, özellikle dinsel gericiliğin İslam ile üstlendiği anlamı anlatmakta çekilen güçlüktür.
Gençken �eriatçı örgütlere üye olduğunu saklamayan Abdel-Samad, yer yer bizim unutulmaz Aziz Nesin�imizi 60-70 yıl