В результате кабардинцы оторвались от основного массива адыгов, а их язык и культура оказались в высшей степени пропитаны элементами языка н культуры тюрков( казахов-черкесов). Не случайно, что и родоначальник кабардинских князей носил тюркское имя и титул- Инал-тегин, как и другой известный деятель- Темрюк( от тюркского « темир окъ »- « железная стрела » или « железный », где « укъ »- распространенный имяобрадующий суффикс).
Следует заметить, что в тюркских языках термин « окъ » имеет несколько значений: а) стрела, пуля; б) наследник, сын; в) род, племя.
Поэтому соединенные стрелы в гербе кабардинцев означали просто « соединение племен »- по-тюркски къос-окъ( косоги); иными словами, это унаследовано кабардшщами-адыгами от их тюркоязычных предков( казахов-косогов-черкесов), как н многое другое, например, обычай козлодрания( у карачаево-балкароев его нет), захоронения в колодах с саблей, в курганах и т. д.
Ни арабы, ни грузины, ни генуэзцы не могли перепутать тюрков с адыгами, слишком различны их языки, нравы, вулыура, образ жизни и т. п. Предками адыгов, передававшими нм язык, вероятнее всего, были знхи.
В генеалогии кабардинских князей почти до XVII в. не встречаются адыгские имена, а сплошь тюркские. Вероятно, долгое время черкесы-тюрки, составляя правящее сословие у кабардинцев-адыгов, не смешивались с ними в той степени, которая позволяла бы говорить об ассимиляции( ср. имена дочерей Темрюка- Алтынчач, Малхурун, Гошаней( от гоша- тюркская « княжна »), оставаясь достаточно чуждыми основной массе. В XVIII в. эта знатная прослойка большей частью была истреблена.
Судьба остальных черкесов оказалась иной. Они положили начало запорожским казакам, влились в состав формирующихся из остатков хазар донских казаков; а другая часть оказалась в Египте вместе со своими соплеменниками- кипчаками, чтобы оставить яркий след в истории под именем мамлюков. Как мы уже упоминали, в северо-западном Казахстане живут казахичеркесы, а в Калмыкии и Астраханской области татары-черкеши.
460