ском войске в довольно раннее время. Сохранились личные имена полководцев: Хаммад ат-Турки( 754-775 гг.), Мубарака ат- Турки( 775-785 гг.), имена династии; военный правитель Дамаска Сул Тегин- отпрыск тюркской династии Сулидов( 839 г.). Впоследствии из этой династии вышли два представителя средневековой арабо-мусульманской культуры: знаменитый поэт IX в. Абу Нсхак ас-Сули и известный историк Абу Бакр ас-Сули( В. В. Бартольд « Туркестан », стр. 60). Потомков Низак Тархана и Тугуж Шада мы видим в числе наиболее выдающихся военачальников халифа ал-Мам } ™( 813-833 гг.)( Джахиз « Манакиб », стр. 25). Первое отдельное использование тюркских дружин связывают с именем халифа ал-Мутасима( 817 г.) при подавлении заговора Аббаса, сына ал-Мамуна. С возрастанием значения тюркской гвардии, как основы военной мощи государства, росло влияние тюркских военачальников. Так, мамлюк Ашинас был назначен смотрителем над всеми землями от « дверей дворца до крайнего округа на Западе », Итаху, другому тюркскому военачальнику, были отданы Хорасан и Синд( Йакуби, Тарнх, П, стр. 439; Буниятов, 1969 г., стр. 58). Одной из основных решающих причин создания первых отрядов этой гвардии было тюркское происхождение матери халифа ал-Мутасима. Тюркского происхождения была мать Аббасидского халифа ал-Муктафи, которую звали Джиджак, т е. Чичек- « цветок ». Было важно иметь в своём распоряжении воинов-чужеземцев, ничем не связанных с местным населением и не имевших корней в стране. Такие воины были преданы только халифу. Но как только эти воины обретали какие-либо материальные ценности, охраняемые законом страны, они переставали быть надёжной опорой своих властелинов( К. Э. Босворд « Мусульманские династии. Справочник по хронологии и генеалогии », стр. 42).
После смерти халифа ал-Мутаваккиля( 847-861), погибшего от рук мамлюков, тюрки, по признанию арабских источников, становятся вершителями судеб государства и самих халифов( Ф. М. Асадов « Арабские источники о тюрках в раннем средневековье », стр. 17). « Они сажают на престол, кого хотят, а кто им неугоден- свергают, не спрашивая мусульман и не руководствуясь верой »( Там же, Табари, Ш, 1510). По этому поводу в арабском мире был широко распространён анекдот: « Когда астролога спросили, сколько предназначено халифу ов-Мутаззу
405