тического мышления тогда в России не было, да и сейчас, пожалуй, тоже нет. Свидетельством его вечной славы стал памятник, воздвигнутый ему на Тверском бульваре в Москве, неподалеку от памятника Пушкину, в его, Есенина, 100-летний юбилей в 1995 году новым российским, уже антикоммунистическим, правительством. Сбылось его пророчество:
Мечтая о могучем даре Того, кто русской стал судьбой, Стою я на Тверском бульваре, Стою и говорю с собой.
Эти строки- начало его стихотворения " Пушкину ", которое он прочел у его, пушкинского памятника в день 125-летия поэта в 1924 году.
Чувствуя себя хозяином в русской поэзии, Есенин, находясь в декабре того же года в Батуми, создает поэму " Над " Капиталом ", в которой спорит с Бухариным, вознамерившимся переделать человечество путем расстрелов и трудовой повинности. Обращаясь к народным традициям, поэт пишет: Прядите, дни, свою былую пряжу, Живой души не перестроить ввек
Это есенинское утверждение актуально, кстати, и сегодня- в эпоху новой перестройки- от коммунизма к капитализму. И вообще Есенин нужен сейчас, пожалуй, даже больше, чем тогда, при начале той, большевистско-чекистской, революции, когда он заявил в " Ключах Марии”: "... многие пребывают просто в слепоте нерождения ".
Заголовок поэмы " Над " Капиталом " / произведением К. Маркса / издателям показался одиозным, они его убрали, да так и не восстановили по сей день. Поэма идет отдельными частями- " Метель " и " Весна ". Разгадывая скучные марксистские премудрые строчки железно-пролетарского характера, Есенин делает вывод:
Земля, земля! Ты не металл,- Металл ведь Не пускает почку. Достаточно попасть
2 35