zaista upoznaju najve?eg
šahistu svih vremena, kao i
njegovu
naj-brižljivije
?uvanu tajnu. Zato ovo nije
knjiga šahovske teorije i
prakse, ve? spis o ?oveku
koji ju je tako nadahnuto i
brilijantno stvarao u svome
vremenu, za sva potonja
vremena.
Naravno
da
uvažavam
mogu?nosti
druga?ijeg vi?enja, uglova
posmatranja ili de-skripcija
Fišerove li?nosti. Ali, ovo što
vas ovde ?eka bio je Bobi
Fišer u svojim pedesetim,
dvadeset
godina
posle
Rejkjavika, i skoro dvadeset
godina pre odlaska na sever,
na kome sunce za najve?e
zalazi.
Želeo bih da naglasim da
Fišerovi stavovi, mišljenja i
kva-lifikacije
koje ovde
prenosim,
a
ti?u
se
pojedinaca,
pojava
i
dešavanja, jesu isklju?ivi
izdanak njegove percepcije,
te plod tog i takvog
kompleksnog duha. Ona su
jasno odvojena od mojih
opservacija koje pokušavaju
da ih opišu i objasne, bez
namere
da
podrže
ili
negiraju. Moram re?i da je
poseban iza-zov za mene
bila deskripcija Fišerovog
silovitog
antisemitizma.
Pisati o njegovoj li?nosti a
ne uhvatiti se u koštac sa
ovom deli-katnom i bolnom
temom zna?ilo bi bekstvo od
istine.
Tokom
kasnijih
vremena, onih o kojima ja u
ovoj knjizi ne svedo?im,
Bobijeva retorika, kojom je
ispoljavao ovaj mra?ni deo
svoga uma, posta?e još ja?a
i agresivnija i prevazi?i ?e
pred vama nazna?ene opise.
Tako?e, termini: šampion,
nepobe?eni prvak sveta,
itd., koji se odnose na
glavnog aktera ove pri?e,
upotrebljavani su više zbog stilske sinonimske raznovrsnosti, nego kao
vred-nosni sudovi. Izvinjavam se svima onima koji u poglavljima koja su
pred nama nisu pomenuti, a svojom ulogom i zna?ajem u opisanim
doga?ajima su to svakako zaslužili. Nadam se da ?e to biti opravdano
?injenicom da ?e knjiga koja je upravo u rukopisu, a koja ?e sadržajno i
tekstualno pratiti ovu, biti posve?ena njima, vremenskom okviru
devedesetih i burnim vanšahovskim deša-vanjima. Ako u spisu ima nekih
faktografskih grešaka vezanih za šah kao igru, ili detalja u kontradikciji,
to je samo zato što ih ni-sam želeo naknadno menjati, kako
autenti?nost onoga što sam direktno ?uo kroz Bobijev glas, tako i onoga
što sam ne-posredno ?ulima dodirnuo, te iskustveno zadržao u svome
umu, ne bi pri naknadnim sagledavanjima bila oskrnavljena. Jer tako je
bilo. I onda neka tako bude. I neka tako ostane.
A rgus Book s Onl i ne Magazi ne
70