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«...‫و اليوم هناك‬ ‫مأزق سياسي و‬ ‫إيديولوجي للقومية‬ ‫ العربية‬...» «... Aujourd’hui, le nationalisme arabe se trouve dans un piège politique et idéologique ... » Interview (Traduction) Abdelwahed Mokni Professeur d’histoire contemporaine et d’anthropologie historique, Vice-président de l’université de Sfax (Tunisie) ‫مقابلة‬ ‫عبد الواحد المكني‬ ‫أســتاذ التاريــخ المعاصــر و األنتروبولوجيــا التاريخيــة و نائــب‬ )‫رئيــس جامعــة صفاقــس (تونــس‬ 26 Comment définir al-uruba (arabité)? Quelle différence avec le nationalisme arabe? en Egypte (le Nassérisme) ainsi qu’en Irak et en Syrie (mouvement baathiste). Depuis la fin des années 1950, ou disons depuis la nationalisation du canal du Suez et la crise de Suez, le nationalisme arabe a évolué d’une idéologie de mobilisation populaire à une politique de pouvoir. La politique nationaliste arabe est restée jusqu’à la chute de Saddam Hussein et la dernière crise syrienne, une idéologie efficace pour la polarisation politique. Il n’est pas facile de définir al-uruba. Il paraît évident que cela fait référence à tout ce qui appartient à al-arabiya (le fait d’être arabe) : langue, civilisation et histoire…On dit être Arabe et être Arabes. Il existe une différence entre l’arabité et le nationalisme arabe. L’arabité est une émotion, un sentiment existentiel, parfois innés, parfois conscients. Par contre, le nationalisme arabe est une théorie globale, une construction politique, et une référence idéologique qui a commencé à la suite d’une création intellectuelle et un clarification idéologique intense depuis la moitié du 19ème siècle. Le nationalisme arabe est passé du stade de précurseur à l’enracinement et au déploiement populaire, ensuite au niveau du pouvoir Quelles sont les origines de l’idéologie panarabe? Quelles sont ses influences primaires? Quels sont les différents courants panarabes? Les racines du nationalisme arabe sont très anciennes, elles sont liées à une ère de lumières que les arabes avaient initiées, surtout avec l’apparition de l’Islam qui a constitué les racines les plus profondes ou le rêve catalyseur. L’éveil 27