April21 - Page 6

الانبا

الكبير الصوم

غريغوريوس
‏عوسي‏ ‏انبر‏ ‏هماص‏ الذي ، المقدسة الأربعين صوم أولاً هو الكبير الصوم ، ‏ةدابعلا‏ ‏ناكرأ‏ من ركينا رُكنا ، وسيرته بقدوته المؤمنين أمام راسماً ، المسيح ‏ . ‏ةسدقملا‏ ‏بتكلا‏ في وتلاوات وصلوات تأملات من يصحبه أن ينبغي وما ‏ماصف‏ ... ‏ةيربلا‏ إلي الروح بواسطة يسوع صعد ثم ( المقدس الإنجيل قال
‏لكأي‏ ‏ملو‏ ( ‏(،‏ ‎13‎ ، ‎1:12‎ مرقس ( ‏(،‏ 2 ، ‎4:1‎ متي ( ) ليلة وأربعين يوما أربعين ‏ .) 4:2 لوقا ( ) الأيام تلك في شيئًا
‏ةعمجلا‏ ( ‏موي‏ علي السابق الجمعة بيوم ) المقدسة الأربعين ( صوم وينتهي
‏ .) ‏موصلا‏ ختام جمعة ( بيوم الكنسي المصطلح في ويُعرف ‏(،‏ العظيمة ‏ةسينكلا‏ ‏يف‏ المعروفة العامة الأصوام جميع بين الأول الاعتبار الصوم ولهذا
‏ذإ‏ . والكاثوليكية الأرثوذكسية الرسولية الكنائس جميع وتقدسه ، المسيحية
‏ . ‏هادبأو‏ ، ‏هسسأ‏ الذي وهو بنفسه يسوع الرب قدسه الذي الصوم أنه المقرر ‏اراكذت‏ ‏نيعبرألا‏ صوم جليلا عندكم ليكن ( ‏(:‏ الرسل تعاليم ( الدسقولية في جاء ‏نوكيو‏ ، ‏حصفلا‏ قبل الصوم هذا وليكمل ، للرب التي والحسنات للفضائل ‏ةعمجلا‏ ‏موي‏ ‏يف‏ كماله ويكوvن ، الأسبوع من الثاني ، الاثنين يوم من بدؤه
‏سدقملا‏ ‏حصفلا‏ أسبوع تكملوا بأن اهتموا هذا وبعد ، الفصح قبل الذي
‏ .) 18 ‏بابلا‏ ( ) وتصلوا ورعدة بمخافة كلكم تصوموه وأن ‏(،‏ الآلام أسبوع (
‏وأ‏ ‏نوكايدبيإ‏ ‏وأ‏ شماس أو قس أو أسقف أيما : الرسل قوانين في وجاء ‏موصو‏ ، ‏حصفلل‏ الذي المقدس الأربعين صوم يصوم لا ، مرتل أو أناغنوستيس
، ‏يدسج‏ ‏ضرم‏ ‏لجأل‏ امتنع إذا خلا ما ، فليُقطع ، والجمعة الأربعاء يومي ‏ .) 49 ‏نوناق‏ ، الثالثة المجموعة ( ) فليفرز عاميًّا كان وإذا
، ‏ائيش‏ ‏لكأي‏ ‏ملو‏ جائعا ، يوما الأربعين طوَى قد المسيح يسوع مخلصنا إن ‏ماعط‏ ‏يلع‏ ‏نورطفي‏ ثم الغروب إلي يوميا يصومون المسيحيين أكثر لكن
‏ام‏ ‏يلع‏ ‏دحألاو‏ السبت يومي في انقطاعيا صوما يصومون لا إنهم ثم ، نباتي ‏تفاضأ‏ ‏كلذل‏ ، فقط الزهومات عن يصومون وإنما ، الكنسية القوانين تأمر ،) ‏ريبكلا‏ ‏موصلا‏ مقدمة ( ب يسمي أسبوعا المقدسة الأربعين علي الكنيسة
‏ : ‏ةسدقملا‏ الأربعين إلي الأسبوع هذا إضافة في والسبب
‏هسفنب‏ ‏حيسملا‏ يسوع فادينا صامه الذي الأربعيني الصوم هذا تقديس : أولا
‏يموي‏ ‏يف‏ ‏موصن‏ ‏الو‏ ، بيوم يوما فنصومه نحن أما . متصلة يوما أربعين لمدة ‏ةسدقملا‏ ‏نيعبرألا‏ في يقع أنه ونلاحظ ، فقط الزهومات عن إلا والأحد السبت
‏اهنع‏ يُستعاض ، سبوت أيام خمسة ‏ماصُت‏ ؛ الأربعين تسبق أيام بخمسة
‏يف‏ الصوم إلي أُضيفت ، انقطاعيا والثلاثاء الاثنين وهي ،
مقدمته ، والجمعة والخميس والأربعاء
‏اهنايلي‏ ‏ناذللا‏ والأحد السبت يوما ، الخمسة الأيام بهذه يلحق أن وبديهي ‏اعوبسأ‏ ‏موصلا‏ مقدمة صارت وبذا ، المقدسة بالأربعين متصلا الصوم ليكون ‏ماعطلا‏ ‏نع‏ بالانقطاع تصام لا التي الخمسة السبوت أيام عن تعويضا ، كاملا
‏ . المقدسة الأربعين في
‏دبع‏ ( ‏سولوذوطسرخ‏ البابا عهد في صدرت التي القوانين مجموعة في جاء -1046 ( المرقسي الكرسي بطاركة من والستين السادس البطريرك ) المسيح ‏تبسلا‏ ‏ال‏إ ‏ ، السبت يوم يصوم أن المؤمنين من لأحد يجوز ولا ( ‏(:‏ ‎1077‎م
‏خيرات‏ ( ) ‏موصلا‏ آخر هو الذي الكبير السبت وهو ، سنة كل في الواحد ‏ .) 167 صفحة ، الثالث الجزء ، الثاني المجلد البطاركة-‏
‏نأل‏ ‏امئاد‏ ‏تبسلا‏ يوم نصوم ألا يجب ( ‏(:‏ الرسل تعاليم ( الدسقولية في وجاء ‏هدحو‏ ‏تبسلا‏ ‏كلذ‏ نصوم أن يجب بل ، عمله جميع من فيه استراح الرب ) ‏ةربقملا‏ ‏يف‏ مدفونا فيه كان كلها الخليقة خالق أن لأجل ) الفرح سبت (
‏ ‏(.‏ ‎18‎ الباب (
‏انماوصأ‏ ‏مهأ‏ ‏نم‏ وهو ، جدا محترما المقدسة الأربعين صوم كان لما : ثانيا
‏نم‏ ‏ءاحصألا‏ الأقوياء يصومه بأن الكنيسة أمرت فقد ، مناسبة وأقدسها
‏الإ‏ ‏نورطفي‏ ‏الو‏ ، مساء الخامسة الساعة إلي أو ، الشمس غروب إلي المؤمنين ‏نينمؤملا‏ ‏يلع‏ فإشفاقا . الدسم من الخالي الطعام من والزهيد القليل علي
‏يغبني‏ ‏يذلا‏ الأربعيني الصوم ذلك إلي المتعبدون يدخل أن اللائق من كان
‏نع‏ ‏عاطقنالاب‏ مكتفيا الصائم به يتدرج بأسبوع ، والزهد بالنسك يصام أن ، ‏رطف‏ ‏ةرتف‏ ‏دعب‏ ، شديد إرهاق دون من قدرته حدود في هو ما إلى الطعام
‏ . ‏ندبلاو‏ والنفس الروح لصحة حكمته التدبير ولهذا
‏ريست‏ ‏يتلا‏ الكنائس من يتبعهم ومن الروم من إخوتنا أن نلاحظ وههنا
‏اذه‏ ‏نوموصي‏ ، وغيرهم والبلغار والروس كاليونان ، البيزنطي الطقس علي ‏نوعنتمي‏ ‏يأ‏ ، البياض على ، الكبير الصوم بمقدمة المسمَى الإضافي الأسبوع
‏دبزلا‏ ‏نم‏ ومستخرجاته واللبن البيض فيه يأكلون ولكنهم اللحوم عن فقط
6