Anger (In Portuguese) Anger (In Portuguese) | Page 27
18 RAIVA
Ele está ferido e você também está. Existe necessidade
de ficar com raiva da criança? Se isso trouxe benefício
para ela, então você pode continuar com raiva, mas se as
consequências são ruins, então qual é arazão para estar
com raiva?
Questionador: Se não ficássemos bravos então eles
não iriam nos dar ouvidos e que não iriam comer.
Dadashri: Então você iria intimidá-los para que eles
ouvissem você?
BASTA OLHAR PARA A SUTILEZA DOS ILUMINADOS
As pessoas vão achar que um pai não tem mérito
porexibir tanta raiva em relação a seu filho. Mas o que tipo
de justiça é essade acordo com a natureza? De acordo com
a lei da natureza, o pai está vinculando punya. Por que é
considerada uma punya apesar da sua raiva? É porque ele
está se submetendo à turbulência pelo benefício de seu filho.
Ele vincula punya porque ele assume a luta pela felicidade
de seu filho. Geralmente todas as formas de raiva irão
vincular paap, exceto quando a pessoa fica com raiva e
sacrifica sua própria felicidade pela felicidade de seu filho
ou seu discípulo. Aqui, foi vinculado punya. As pessoas
vão olhar para ele com desgosto e desaprovação. A justiça
da natureza é diferente. Não há hinsakbhaav (intenção de
ferir), quando você fica com raiva com os seus filhos ou suas
filhas, mas há hinsak bhaav em todas as outras situações.
Seutaanto (irritação e raiva persistentes), no entanto, podem
permanecer e se assim for, sempre que ele põe os olhos
em seu filho, os conflitos surgirão dentro dele.
Agora, se nem a intenção de ferir nem o aborrecimento
persistente estiverem presentes na raiva, a pessoa poderia
alcançar a libertação. Se apenas o hinsak bhaav está ausente,