Anger (In Portuguese) Anger (In Portuguese) | Page 27

18 RAIVA Ele está ferido e você também está. Existe necessidade de ficar com raiva da criança? Se isso trouxe benefício para ela, então você pode continuar com raiva, mas se as consequências são ruins, então qual é arazão para estar com raiva? Questionador: Se não ficássemos bravos então eles não iriam nos dar ouvidos e que não iriam comer. Dadashri: Então você iria intimidá-los para que eles ouvissem você? BASTA OLHAR PARA A SUTILEZA DOS ILUMINADOS As pessoas vão achar que um pai não tem mérito porexibir tanta raiva em relação a seu filho. Mas o que tipo de justiça é essade acordo com a natureza? De acordo com a lei da natureza, o pai está vinculando punya. Por que é considerada uma punya apesar da sua raiva? É porque ele está se submetendo à turbulência pelo benefício de seu filho. Ele vincula punya porque ele assume a luta pela felicidade de seu filho. Geralmente todas as formas de raiva irão vincular paap, exceto quando a pessoa fica com raiva e sacrifica sua própria felicidade pela felicidade de seu filho ou seu discípulo. Aqui, foi vinculado punya. As pessoas vão olhar para ele com desgosto e desaprovação. A justiça da natureza é diferente. Não há hinsakbhaav (intenção de ferir), quando você fica com raiva com os seus filhos ou suas filhas, mas há hinsak bhaav em todas as outras situações. Seutaanto (irritação e raiva persistentes), no entanto, podem permanecer e se assim for, sempre que ele põe os olhos em seu filho, os conflitos surgirão dentro dele. Agora, se nem a intenção de ferir nem o aborrecimento persistente estiverem presentes na raiva, a pessoa poderia alcançar a libertação. Se apenas o hinsak bhaav está ausente,