Las hadas que pierden sus alas por el amor de un
la perdida de las alas inconscientemente pude ser
una desconstrucción del ángel caído. La Lilith que hombre y que son condenadas a extrañar su mágico
pierde el cielo por amor, sería la Maléfica que pierde mundo, la muerte de la cultura de que existe final
sus alas por poder.
feliz sin un hombre y aun así tener un “vivieron felices
para siempre”.
Conclusión
Con este análisis se puede concluir que el cuento Bibliografía
de la “Bella durmiente” ha sufrido 380 años de
transformaciones socio-culturales que han sido Adorno, T. (1976) “El teatro y su crisis actual” (3ª
representadas en elementos discursivos de los
edición, Caracas) Monte Ávila.
personajes y también con las relaciones intertextuales
que las diferentes historias tienen en común, la Bachue, fundación (2009) “El perfil psicológico
de un violador” Disponible en: http://www.
primera Bella durmió cien años, la tercera Aurora
no tanto tiempo, y la Aurora de Maléfica poco menos
baraderoteinforma.com.ar/el-perfil-psicologicode unas horas.
y-social-de-un-violador/
El análisis de la escena de Maléfica nos permite Orenstein, Catherine (2003), Little Red Riding
encontrar una ideología que es representada por
Hood Uncloaked, Basic Books Disponible en:
medio del significante “las alas” luchas de poder y que
https://scholarworks.iu.edu/dspace/bitstream/
como significado dentro del discurso de la película
handle/2022/2367/34(1-2)%20142-145.
se e ncuentra la imagen femenina del contexto sociopdf?sequence=1.
cultural de nuestros días, donde intenta dignificar y
justificar la maldad de la naturaleza del mensaje.
Vidal González, Juan Carlos (2014) “Los mensajes
Una posición feminista hasta el final de la película,
informativos”, Clase impartida en la maestría
representado por el beso de amor que desierta a
de derecho de la información en la Universidad
Aurora, que ahora es el beso de Maléfica, que connota
Michoacana de San Nicolás de Hidalgo.
que no existe más amor verdadero que el de una
madre, es la ideología de Maléfica, la contradicción Von Franz, Marie-Luise (1993), “Psichoteraphy
Boston & Londres” Shambala
del nombre y la implicación de los símbolos que la
construyen, nos llevan a reflexionar lo contrapuesto
Bruno Bettelhelm, (1980 )“Psicoanálisis de los cuentos
del mensaje, ya que la importancia de justificar la
de
hadas”. Grupo Editorial Grijalbo,
maldad como una ideología de creencias, como un
arma para la felicidad.
Esta escena trabaja con un grado alto de
connotaciones puesto que está situada dentro del plano
de las artes, las alas de Maléfica representan nuevos
tiempos de ficción en los cuentos de hadas para las
mujeres, subrayadas en helénicos y bíblicos mitos, donde
el amor pierde libertad y se convierte en la atadura del
odio, contextos sociales escondidos de que el amor entre
sexos opuestos está imposibilitado por la sed de poder.
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