ISBN 0124-0854
N º 83 Octubre de 2002
demarcaciones disciplinarias, perciben mejor la multiculturalidad y la hondura de los cambios que atraviesa la identidad de los jóvenes como actor social: " En nuestras barriadas populares urbanas tenemos camadas enteras de jóvenes cuyas cabezas dan cabida a la magia y a la hechicería, a las culpas cristianas y a su intolerancia piadosa, lo mismo que a utópicos sueños de igualdad y libertad, indiscutibles y legítimos, así como a sensaciones de vacío, ausencia de ideologías totalizadoras, fragmentación de la vida y tiranía de la imagen fugaz y el sonido musical como lenguaje único de fondo " vi.
Transformaciones de la sensibilidad y des-ordenamiento cultural ¿ Hay algo realmente nuevo en la juventud actual? Y si lo hay, ¿ cómo pensarlo sin hipostasiar tramposamente la diversidad social de la juventud en clases, razas etnias, regiones? Pienso que la respuesta a esas preguntas pasa, primero, por aceptar la posibilidad de fenómenos transclasistas y transnacionales, que a su vez son experimentados siempre en modalidades y modulaciones que introduce la división social y la diferencia cultural, lo que implica un trabajo de localización de la investigación, que no es el propósito de este texto ya que lo que se plantea es algo mucho más limitado: introducir algunas cuestiones cuya ausencia ha estado lastrando seriamente la investigación y el debate sobre la problemática de los jóvenes. Y en segundo lugar, la respuesta pasa por asumir un doble recorrido: el del proceso de desorden cultural que hoy cataliza la juventud, y el de la inversión de sentido, que el mercado parece ser el único en saber aprovechar para hegemonizar la construcción imaginaria de lo joven. Para hablar del des-ordenamiento cultural voy a basarme en dos análisis del cambio de época que estamos viviendo. El primero es un libro de Margaret Mead vii, la antropóloga quizá más importante que han tenido los Estados Unidos, escrito cuando su autora era ya anciana, y publicado en inglés en 1970. El segundo es el libro de un sociólogo, norteamericano también, que estudia las relaciones entre los cambios que atraviesan las formas humanas de comunicar y las de producir conocimientos viii.