У США День матері вперше привселюдно був підтриманий відомою
американською пацифісткою Джулією Ворд Гоув у 1872 році. «День
матері», за версією Джулії Ворд,— день єдності матерів у боротьбі за
мир у всьому світі.
У 1907 році американка Анна Джарвіс з Філадельфії виступила з
ініціативою вшанування матерів у пам'ять про свою матір. Анна напи-
сала листи до державних установ, законодавчих органів і видатним
особам з пропозицією один день у році присвятити вшануванню мате-
рів. У 1910 році штат Вірджинія перший визнав День Матері офіцій-
ним святом. У 1914 році, президент США Вудро Вільсон оголосив
другу неділю травня національним святом на честь усіх американсь-
ких матерів.
Слідом за США другу неділю травня оголосили святом 85 країн (в
тому числі: Бахрейн, Гонконг, Індія, Малайзія, Мексика, Нікарагуа,
Об'єднані Арабські Емірати, Оман, Пакистан, Катар, Саудівська Ара-
вія, Сінгапур, Австралія, Україна та ін.). Крім того, понад 30 країн
відзначають свято в інші дні.
Де
нь Матері відзначають в травні, який вважається місяцем
Пречистої Діви Марії. Витоки травневих богослужінь знаходимо на
грецькому сході, де вже в V ст. віруючі в травні збиралися разом і
співали гімни, що прославляли Діву Марію.
На Заході спроби присвятити травень Богородиці вперше зустрі-
чаються в Іспанії на зламі XIII – XIV ст.. Король Кастилії та Леона
Альфонсо X, автор збірника з 420 піснеспівів, присвячених Діві Ма-
рії (Cantigas de Santa María) в одній з кантиг Ben vennas Mayo, пов’я-
зує місяць травень з Пресвятою Богородицею.
Однак, центром травневих богослужінь, звідки вони поширилися
по всьому світі, стала Італія. На початку XVII ст., травневі богослу-
жіння звершали італійські домініканці, а саме у Фьезоле, де палким
проповідником тих служінь бул о.Анджело Домініко Ждуінжі. Він у
1676 році заснував братство Comunella, метою якого було вшану-
вання Пресвятої Діви, особливо в травні.
Другим, значимим для травневого культу, місцем був Неаполь.
Тут від 1674 року в травні у церкві св. Клари звершувались щоденні
богослужіння, на яких співалися богородичні пісні.
Богородиця посідає важливе місце в релігійній свідомості україн-
ців. Це пов'язане з ментальністю та суспільним ладом. Ще здавна
князі благали її про заступництво, віддавали честь і хвалу Марії за
перемогу в битвах. Богородиця стала опікункою воїнів українського
духу — козацтва.
Богоматір завжди була й залишиться для українського народу
найвищим символом святості, людської та національної гідності,
свободи, усіх людських чеснот. Недарма славетний кошовий отаман
Петро Калнишевський у найважчий момент життя, після зруйнуван-
ня Запорозької Січі й перед довічним засланням на Соловки, благав
Богородицю: «Молим, покрий нас чесним Твоїм Покровом і ізбави
нас од всякого зла». І брати-соратники кошового отамана, назавжди
залишаючи Січ та Великий Луг, взяли з собою передовсім чудотвор-
ні ікони Матері Божої; про це нагадує нам і Тарас Шевченко у поемі
«Іржавець».
Afisha.it
Літо 2017
5