Itaca t ’ ha donato il bel viaggio Senza di lei non ti mettevi in via Nulla ha da darti più . E se la trovi povera , Itaca non ti ha illuso Reduce così saggio , così esperto , avrai capito che vuol dire un ’ Itaca .” ( da Itaca di C . Kavafis )
L ’ estate è di solito il periodo principale delle vacanze dal lavoro e dagli impegni , caratterizzato da un cercare una realtà diversa dalla consueta , un nuovo mondo da scoprire o ri-scoprire in sé stessi e intorno a sé stessi .
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Un viaggio verso luoghi diversi del sé e verso luoghi di interesse turistico o affettivo .
Da un punto di vista psicologico c ’ è una certa analogia tra il viaggio inteso come conoscenza di realtà esterne e il lasciarsi andare alla conoscenza di sé . C ’ è nella vacanza un vissuto di separazione e distacco associato a quello di liberazione e al tempo stesso di vuoto da riempire il più positivamente possibile . Tutto questo richiama , forse un po ’ pindaricamente , l ’ attenzione alla vacanza e al partire come un rito di nascita e di rinascita , uno “ staccarsi dal luogo dell ’ identificazione collettiva per affrontare i rischi e il disagio del viaggio ” ( De Clementi , Stella ). Viaggiare è anche provare a uscire dall ’ abitudine , rompere la routine di schemi e rituali del mondo del lavoro , tentare di rompere con lo stress e la ripetitività dei ritmi ossessivi . Un distacco prezioso per allontanarsi , capire , e tentare di cambiare moduli operativi poco gratificanti , “ la vacanza può diventare allora un fatto dello spirito oltre che una condizione di non lavoro ” ( Corna Pellegrini , 2000 ). Può diventare anche un arricchimento alla conoscenza di altre realtà e culture in incontri significativi sul piano dello spirito e della bellezza e non solo quelli proposti alle truppe del turismo di massa da una società sempre più solo consumistica . “ La vacanza è un fatto dello spirito , più che una condizione di non lavoro e come tale frutto della pazienza , della moderazione e della