全民崇拜绝对权威的疯狂年代, 反对力量如沧海一粟, 无一在专 政机器下留存下来 。
事实上, 对待这些凤毛麟角的先知先觉者根本用不着国家暴 力, 只要发动群众起来“ 大批判”,“ 六亿神州” 的吐沫就能把他 们淹死 。
1958 年开始的“ 大跃进”“ 人民公社” 运动导致了那么大的 人道灾难, 也只有党内高层极不彻底的批评和反思 。
在党内中下层和党外, 宣传机器若无其事地照常运行; 忍饥 挨饿的人民对这场灾难的惨烈程度毫不知情, 数千万饿死的冤魂 并没有对“ 伟大领袖” 的形象造成一丝伤害 。
“ 大饥荒” 削弱了毛泽东的党内地位, 却未曾贬损他在人民 心中的神圣地位 。 正是这种格局让他发动“ 文革”, 利用全民对 他的狂热崇拜打倒那些因他的错误而获得机会的党内挑战者; 假 如没有前者作为土壤,“ 文革” 充其量只是一场宫廷斗争, 不会发 展成为惨烈的全民运动 。
“ 文革” 之后, 中国进入所谓“ 后极权” 时代, 一个标志就 是党内外部分精英痛定思痛, 开始反思造成这场全民浩劫的制度 根源 。
进入上世纪 80 年代, 经济改革伴随着思想开放, 中国社会的 知识和思想结构发生全面变化, 政治权力对“ 真理” 的垄断岌岌 可危; 公民社会已经开始发育, 意识形态已开始经历解构与重构 。
但是在这个阶段, 对意识形态的反思和质疑仍限于少数精英, 多数民众仅满足于追求自己的温饱和小康, 并不关心更宏观的政
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