5卷本《睿者先行》第3卷 5卷本《睿者先行》第3卷 | Page 58

第二个相似的地方，它们都是信息封闭环境中的产物。文革
中的年轻人投入相互残杀、肆意破坏的革命行动，对于野蛮和暴
力，人们完全没有反对和讨论的余地，疯狂代替了理智。义和团
的仇教是当时中国社会普遍仇教情绪的反映，被外国侵略激怒的
人们，包括官员、绅士、普通百姓，无不相信和传播外国传教士
残害收养孤儿的种种谣言，这些谣言是各地教案发生的重要原因。
只要保持言论的开放性和自由讨论，则止息谣言，形成多数
共识，保持多数人的理智，在今天就不是一个重要问题。
由互联网组织起来的大众使“革命领导权”不但变得多余，
而且失去了意义。这一事实无论对于变革，还是对于和平，意义
十分重大。在人民不需要革命的领导成为变革的战略性力量后，
选票就同时成为决定国家未来、和平解决政治分歧的方式。
大众手中除了选票没有其他争取权利的工具。
没有集中领导的大众也更不容易放弃他们的民主目标，埃及
民众在推翻了穆巴拉克的暴力统治后，又接着投入一场阻止新的
军事集团控制国家的战斗。
他们坚持民主的目标，就不会让革命无疾而终。
和平不是对目标的放弃和妥协，而是免于杀戮。放弃变革的
目标，重新回到专制统治下的和平，和平就失去了意义。
只要人民始终保持他们的民主目标，不但会获得和平，而且
能实现真正的变革。
2012 年 8 月 8 日
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